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《大明风华》朱高煦
明代史家都认为燕王的确在朱元璋死后入过京师 , 而且极度无礼 。 但万斯同、张廷玉等人不敢采用这些私家的说法 , 所以断定燕王在建文一朝从未入京 。
晁先生则认为燕王的确入京了 , 而且不容置疑!先生提出的原因:通过《姜氏秘史》中一句当月建文选派的眼线“侍燕王还北平任”;《靖难记》中建文四年 , 朱棣马上要打过长江、解放南京时 , 真情流露 , 说“不渡此江数年” , 可以反推几个年头前朱棣渡过过长江;《明皇祖训》中规定天子正位 , 藩王朝贺 。 如此燕王亲自朝贺既可以探听虚实 , 又可以迷惑朝廷 , 彰显自己无野心 , 可谓一举多得 。 至于燕王朝贡时究竟有没有这么无礼 , 就很有可能是同情建文的后世之人杜撰的了 。
文史君说
我们通过燕王折返事件来透视燕王靖难 。 在肯定洪武三十一年(1398年)燕王带兵奔丧 , 被建文阻止的前提下 , 我们就能发现朱棣的野心 。 当时的建文虽然年轻 , 但此事带给他极大的恐惧和震动 , 建文由此对藩镇心生芥蒂 , 所以登基后开始大刀阔斧地削藩 。
从法理上来看 , 燕王以藩王夺位于正帝 , 这是不忠;朱元璋早定好的接班人 , 朱棣不遵从 , 这是不孝;以叔欺侄 , 以大欺小 , 这是不睦不义 。 如此做法实在有悖于传统政治伦理 , 终会被贴上反贼的帽子 , 因此明朝官方史学家就得想办法尽可能给朱棣造反增加合理正当的借口 , 建文主动阻止奔丧的故事就这样应运而生 。
参考文献
《明史》 , 中华书局 , 1974年 。
《太宗实录》 , 台湾史语所 , 1962年 。
晁中辰:《明成祖传》 , 人民出版社 , 1995年 。
(作者:浩然文史·紫橘)
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