这是一部以历史上真实的人物正祖李祘与宜嫔成氏为基础创作的史剧 , 真实历史就是剧透 , 因此观众早有心理准备 。
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前几集风格轻快 , 用不少新鲜的浪漫喜剧桥段来勾勒宫女与世孙的爱情 , 随着世孙登基成王 , 氛围逐渐凝重 , 两人之间的爱情也因为阶级差异变得更加艰难 。 风格的转化十分自然 , 早早就为BE做铺垫 。
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向往自由、自我意识强烈的宫女成德任虽然爱着李祘 , 但不愿以牺牲自我为代价成为后宫 。 在这一拉扯的过程中强调了在那个时代珍贵的女性自主意识 。
到了结局 , 不可避免的悲剧来临的时候 , 导演用了一个非常巧妙地叙事 , 让祘与德任再次相见 , 这个结局极大程度上安慰了观众 , 既尊重了历史 , 又让故事中相爱的瞬间成为了永恒 。 是让所有人都心满意足的Bad Ending!
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《衣袖》的立意也非常深刻 , 既有对历史的批判 , 彰显了女性意识 , 也引导观众进行“向死而生”的生命思考 。
在之前的分析中我曾写:“最终有关死亡的命题 , 还是会指向如何‘如何活着’······《衣袖》最终想要的 , 是在逝去的故事中讲述活着的情感 。 ”
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优秀的悲剧美学作品还有非常多!
比如李到晛、高旻示主演的《五月的青春》是1980光州事件动荡时代的凄美爱情故事 。
还有李钟硕、申惠善主演的《死之咏赞》是在封建时代追寻自由与爱情的悲剧爱情 。
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他们都BE得合情合理 , 令人信服 , 也符合现实或历史 , 纵使让人心痛流泪 , 但不会像2521一样引起众怒!
韩国大众文化评论家兼百想评论家郑德贤进行了业内评价:“整个电视剧前半部分描绘出了两人甜蜜而美丽的梦幻爱情 , 编剧是否能在电视剧后半部分设计出说服观众 , 让观众理解接受这样的爱偏离的过程 。 《二十五 , 二十一》就是在这点上出现了问题 。 ”
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一个电视剧无论是怎样结尾 , 总是会有人理解或喜欢 , 是正常的 。 但我绝对无法接受有人因为他自己“看懂”、“理解”了结局 , 就指责其他不满结局的观众们“看不懂”、“肤浅” 。
这种言论不能彰显他的优越 , 只能证明他和权度恩编剧一样傲慢至极!
电视剧是大众艺术 , 背离大众、留下伤痛与愤怒的《2521》 , 必须承认它的失败 。 如同郑德贤所说:“编剧想要通过作品与观众进行沟通 , 必须有充分的说服过程 。 如果一个作品结束后还出现如此嘈杂的声音 , 说明最终沟通失败了 。 如果不仔细思考为什么会出现这样的结果 , 今后问题还会反复出现 。
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