|三星堆为何有丝绸？中国丝绸博物馆副馆长来“抽丝剥茧”( 二 ) |考古学|青铜器|文物|三星堆

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三星堆2号坑铜眼泡上的绮

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沟通天地，在祭祀中使用丝绸
周旸教授多次前往三星堆博物馆，对一面记录了蜀字演变的墙印象深刻。我国古代有关蚕桑的传说大多与蜀地有关，就连“蜀”字的构造也与蚕关系密切。许慎在《说文解字·目部》里记载：“蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。 ”
无论是成都百花潭出土的战国铜壶上的采桑图，成都老官山汉墓出土的蜀锦织机模型，还是“锦官城”、“锦江”、“锦里”等延续至今的称谓，都说明蜀地织锦业历史悠久，名噪一时。而三星堆作为古蜀先民创建的古蜀国都邑，祭祀坑里发现大量丝绸就显得十分合理。
三星堆祭祀区新一轮考古出土大量的青铜器、象牙、玉器、金器，它们原本是存在于宗庙、神庙中的祭祀用器，出于某种原因被埋藏，埋藏过程中，丝绸或被焚烧，或包覆在青铜器表面，或被掩埋，究竟意味着什么？
周旸教授介绍，早期的丝绸来之不易，它的三大用途分别是祭服、尸服和常服。《礼记》中一些关于养蚕献茧、祭祀仪式的记载表明，不仅事神明的祭服必须用丝绸，而且必须用亲蚕亲缫所得之丝制成祭服，方能体现虔诚恭敬。三星堆2号坑出土的青铜大立人身上的纹饰，或许是最早的龙袍。服饰上的四条龙，龙首上昂，龙爪紧握，这种造型的龙称为衮。《说文》记载， “衮，天子享先王” ，这与青铜大立人主持祭祀的场景不谋而合。

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三星堆一、二祭祀坑出土的器物

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多元一体，丝绸是个趋同要素
1986年，三星堆一醒惊天下，两个祭祀坑出土了上千件青铜器，但是受当时的考古技术限制，并没有发现丝绸的痕迹。时隔35年，三星堆此次新发现了6个祭祀坑，出土大量文物的同时，丝绸是最令人惊喜的发现，与史料、传说十分吻合。此外，考古人员还对周围进行了详细勘探，对完整认识当时的礼仪空间、宗教思想，乃至反映的宇宙观念，都提供了非常重要的考古学资料。
尽管四川是丝绸起源的重要区域之一，为何此前的考古发掘都没有发现丝绸的痕迹，未来能否出土比三星堆时期更早的丝绸？在周旸教授看来，如果未来扩大寻找的范围，像这次三星堆考古发掘一样，跟随考古人一起深入现场， “只要从技术、理念、信心上做好准备，四川找到比三星堆时期更早的丝绸应该指日可待” 。
她希望将来若以三星堆考古为基础，复原当时“神庙”或者“祭祀区”的神祇体系、贵族构成、供奉陈设、礼仪空间的时候，千万不要忽视丝绸的存在。丝绸的发现，一定能提供更多的信息，更有利于人们理解三千年前的古蜀先民是如何表达宗教，如何思考宇宙和生死。
【|三星堆为何有丝绸？中国丝绸博物馆副馆长来“抽丝剥茧”】秦并巴蜀，蜀地以及西南广大地区则陆续融入华夏。在一体化进程中，丝绸是一个非常显著的趋同要素，神话传说、史料记载、考古发现均表明，关于丝绸，巴蜀和中原秉承着大致相同的知识体系和价值体系。周旸教授最后总结道：“中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局，以三星堆和金沙为代表的古蜀文明，不仅是中华文明的重要来源和组成部分，也是中华古代文明共同体中最具特色的区域文化之一。 ”