结局|解读《甄嬛传》宜修结局，皇后封号不变，乃是权斗深层设计( 二 ) 皇太后|雍正|弘历|权斗|皇帝

雍正说过不废后，但强调了他和宜修“死生不复相见” ，这句话有两个后果，雍正活着的时候不见宜修但不耽误宜修依然是皇后，但雍正死了之后他就管不着了。
雍正管不着但弘历可以管，他可以拿雍正的“死生不能相见”说事儿，不让宜修以皇后的身份葬入泰陵，也就是和雍正合葬。
这样一来，也就堵住了宜修的另一条退路：你不尊我为母后皇太后，那我死了你怎么办？我还是先帝的皇后，只要我葬入泰陵，只要我和先帝合葬，到时候丢人现眼的可就是弘历和甄嬛。
所以，弘历和甄嬛拿雍正的话说事儿，其实就是堵住了宜修的另一条退路，她死后只能葬入妃陵。
笔者认为，其实《甄嬛传》在这里还是有点儿不严谨，宜修连妃陵也不能葬入才对，她葬入普通宫人的坟墓才是最好的解决方法。
3、史书不留名
即使弘历一不尊宜修为母后皇太后，二不将宜修葬入泰陵，但宜修还有一个地方可以“申冤” ，那就是史书，也就是皇帝实录。
宜修当过正儿八经的皇后，她的结局就不能在史书上被忽视，甚至一笔带过都不行，从哪儿来到哪儿去，必须说清楚，这是史书的规矩，一品大员不上史书没事，皇后可不行，而且宗人府也得另外记一笔。
如果史书记载，雍正皇后乌拉那拉·宜修生前在没有废后的情况下不被尊为母后皇太后，死后还没有葬入泰陵，那皇家就必须要有一个正规且合理的说法，没合理说法的结果还是弘历和甄嬛丢人现眼。这可是皇家体统，马虎不得。
所以，弘历和甄嬛还有一手补漏，那就是让宜修在史书上消失，不论是史官还是宗人府，都会将宜修的记录抹掉。
这样一来，宜修生不能被尊，死不能享祭，名不能载册，她这个下场比被挫骨扬灰的奸臣都惨，惨到家了那种。
你说，弘历和甄嬛狠不狠，恨毒了这是！
4、冷宫普通人
既然宜修所有的退路都被堵死，那她这个皇后在人世间的所有意义也都不存在了，只剩下一个毫无意义的尊号，她也就变成了行尸走肉一般的人，连表侄女都不敢也不屑于搭理她。
所以，宜修虽然头上还有一个羞辱性质的皇后字眼，但实际上她在后宫中的地位已经连宫女都不如，宫女没准儿还能指望被皇帝一眼看中晋升格格或答应，她这个冷宫里的皇后已经一点儿指望都没有了。
所以，宜修很快就因绝望死在了景仁宫，而太监回报甄嬛时用的词则是“殁了” ，注意，不是皇后的“崩” ，也不是妃子的“薨” ，而是普通人、小孩和病人的“殁” ，这也证明在当时的后宫宜修只是被当成一个普通人对待。
这也是为什么笔者认为甄嬛说宜修死后葬入妃陵的不妥之处，即使是最低级的格格也会葬入妃陵，也会记载在册，只有普通宫人才会没人关心，宜修当时的地位就是普通宫人。
三、编剧的良苦用心
《甄嬛传》原著小说是架空的，但编剧将其故事强行架到了雍正朝之上，而且在很多地方都努力做到了和历史大差不离，不得不说其编剧和历史功力相当深厚。
在宜修这边，编剧之所以安排这个结局，估计其中也有向历史看齐的目的。
雍正在历史上只有一个皇后，也就是孝敬宪皇后乌拉那拉氏，乾隆的生母孝圣宪皇后钮祜禄氏是死后尊为皇后的，她在雍正朝最高就是熹贵妃。
在《甄嬛传》中，皇后乌拉那拉氏有两位，纯元和宜修，这显然和历史严重不符，虽然我们没必要让《甄嬛传》和历史严丝合缝，但如果能做到相符当然是极好的。