那么就有人问了

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在古代中国 ，
最正规的渠道就非髡刑莫属了
把罪犯头发给剃光
不光能实现心理层面的惩戒
还能回收头发再利用
古者或剔贱者、刑者之发 ，
以被妇人之紒为饰 ，
因名髲鬄焉 ， 此《周礼》所谓次也 。
——《仪礼·少牢馈食礼》

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除了从犯人身上获取外
买卖交易也是假发的重要来源
相传东晋陶侃的老妈
曾因为家穷没办法招待客人
就剪下长发去换来酒菜
侃早孤贫 ， 为县吏 。 鄱阳孝廉范逵尝过侃 ，
时仓卒无以待宾 ， 其母乃截发得双髲 ，
以易酒肴 ，
乐饮极欢 ， 虽仆从亦过所望 。
——《晋书·陶侃传》

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同样是迫于生计
乐羊的妻子和杜甫的曾祖姑
也都有过卖发的经历
乐羊学书 ， 其妻贞义 ， 截发以供其费
——《列女传》
我之曾祖姑 ， 尔之高祖母……自陈翦髻鬟 ，
鬻市充杯酒 。
——杜甫《送重表侄王砅评事使南海》
而在遥远的西方
就有法国人专门蓄发进行售卖
“在法国南部 ， 农村少女蓄发并剪下
销售是很正常的做法 。
有商贩就专门去集市进行这种交易 。 ”
——《不列颠百科全书》

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毕竟罪犯数量始终有限
愿意主动卖发的更是少的可怜
再怎么剪也是供不应求
于是 ， 一些非常规渠道就出现了
比如说 ， 强取豪夺
春秋时期的卫庄公
就曾强行剪掉大臣妻子的头发
公自城上 ， 见己氏之妻发美 ， 使髡之 ，
以为吕姜髢 。 ——《左传·哀公十七年》
汉朝时期的海南朱崖郡
当地官员强迫老百姓上交头发
并以此来牟利
朱崖人多长发 ， 汉时郡守贪残 ，
缚妇女割头取发 ， 由是叛乱 ， 不复宾伏 。
——《林邑国记》

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而在晋朝就更荒诞了
有人嗅到了假发中的商机
社会上出现了偷死人头发的勾当
不少人死后甚至成了无头尸
孝武晏驾而天下骚动 ， 刑戮无数 ，
多丧其元——《晋书·五行志》
相传在黑死病爆发期间
欧洲就有人从死人身上截取头发
来卖给别人来做假发

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除了强夺偷盗之外
从藩国进口也是个重要来源
朝鲜半岛上的新罗妇女
因生得一头秀发而远近闻名
在唐朝开元十八年
新罗王就把头发当特产来进贡
一次性就送了十八两
后来更是增加到了三百两
（新罗）国在百济东 ， 其人多美发 ，
发长丈余——《秦书》
(新罗)妇人发绕头 ， 以彩及珠为饰 ，
发甚长美——《旧唐书·新罗传》

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在那个重视身体毛发的年代
人发无论如何都不够用

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