41、舞蹈员和业余舞蹈员在跳舞时,弯曲和伸出,并认为如此做非常好 。
42、他们以此为乐并对自己感到满足 。
43、当你们在一起谈论时,你们时常晃头摆手并感到满足 。
44、你认为这是快乐 。
45、当你做事,取得了成功,你也会认为这很好,这很快乐 。
46、这就是人们如何乐于贪爱、执取于事物的过程 。
47、你把无常当作常而乐在其中,非乐、非我、只是名与色(心与物质)的聚集,你却当作是乐、是我并沉溺其中 。
48、你对它们感到喜悦并执着 。
49、你也误认为它们为自我并执着 。
50、因此,当你弯曲、伸出或移动四肢时,“我将弯曲”的想法为执取蕴,弯曲的动作是执取蕴 。
51、“我将伸出”的想法是执取蕴,伸出的动作的是执取蕴 。
52、“我将移动”的想法是执取蕴,移动的动作为执取蕴 。
53、我们所说需要观照的执取蕴,就是这些 。
54、同样的情况发生在看、听等过程中 。
55、当你看时,眼根,即眼睛,则显现于此 。
56、所见的目标也显现于此 。
57、两者为物质,没有认知能力 。
58、但如一个人在看的时侯未能当下予以观照,就会执取它们 。
59、他以为所看的整个物质世界为常、美、好、乐、我,并执取它 。
60、因此,物质的眼睛和所见的物质对象成为执取蕴(即色蕴) 。
61、当你看时,“看”也显现,这包括四种属于精神的蕴 。
62、看的过程中单纯的觉知是识蕴,看的时候感觉乐或苦为受蕴,对所见的目标形成印象为想蕴,使注意力用于观看则为行蕴 。
63、它们组成四种属于精神的蕴 。
64、当一个人在看时,若未能当下观照,将会认为那视觉“曾经存在过并还存在着” 。
65、或者当一个人看到好的事物,他可能会想:“看是好的 。
66、”如此想,他将追寻好的和新奇的事物以享受视觉 。
67、他不惜损费金钱、睡眠和健康去看PWES和影片,因为他认为这样做很好 。
68、如一个人不认为这是好的,他将不会浪费金钱或损及健康 。
69、认为所见或享受的是“我”、“我在享受”,就是以贪爱和邪见去执取 。
70、因为执取,所以说看时所显现的名与色是执取蕴 。
71、你以同样的方式执着于听、嗅、尝、触或想 。
72、你以为能思考、想象和忆念的心为“我” 。
73、因此,五取蕴不是别的东西,正是当一个人看、听、受或想时所显现于六根门的名色 。
74、你需如实的观照这些蕴的实相 。
75、修习观照它们并如实见到其实相──即内观智慧 。
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