清朝历史评价如何评价清圣祖( 二 ) _生活百科

如果对康熙经济政策做一个评价，可以认定康熙给康乾盛世打下了基础，也给后世帝王打了个样子，康熙后面的清朝皇帝在施政上多少都有康熙的影子。
在对内施政方面，康熙也称得上仁慈。清初明遗民各种写书号召汉人造清朝的反，甚至王夫之把康熙当畜生写，康熙也不以为意，不仅不治罪还允许他们写书出版，这他妈不是宽容，是纵容，换在别的时候早就给丫剁了。而且对于拒绝征召的明遗民，康熙也不迫害，该命令地方官照顾优待。所以时间长了，连最顽固的明遗民都转了性。

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《清初遗民社会》
比如明遗民黄宗羲在晚年不仅使用清朝年号，还各种赞扬康熙，称康熙为圣天子、圣主，称清朝为圣朝、国朝，称康熙治下的清朝为五百年名世。
即便是康熙朝规模最大的南山集案，最终也不过杀了戴名世一人，涉案的三百多人得以全活，还有部分被赦免，后面雍正又赦免一批。所以整个清朝没人替戴名世喊冤，反而都称赞康熙仁慈。
在学术方面，康熙也不介入学术研究。比如明遗民顾炎武、黄宗羲都借着明朝抨击清朝，抨击君主专制，康熙也没当回事，任其出版。当时清朝在学术界也由明遗民发起了革命，主要是明遗民入清之后总结明朝兴亡教训，认为明朝学风浮夸，追逐名利，主张经世致用，并批判理学，并在学术界形成朴学。康熙虽然也以理学为统治思想，但是对于这种离经叛道的主张也没有打击迫害，任其发展。总体上来说，康熙朝学术界是比较宽松自由的。

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《康熙评传》
再者，康熙还引进西学推动本土学术发展。我就不多说了，先贴一下莱布尼茨的评价吧，话说莱布尼茨对康熙的评价，尤其是对于其推广西学的评价，实在是高。

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《莱布尼茨与中国文化》

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《德国思想家论中国》
再贴一下白晋的《康熙皇帝》。

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总体上说，清朝西学推广对于皇帝的依赖性非常大，毕竟有什么华夷之辨、夷夏大防这种垃圾在作怪。
根据《从四库全书总目提要看乾隆时期官方对西方科学技术的态度》，清朝引进西学主要为以下几类。

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其目的是为我所用，裨益民生，你也可以理解为实用主义。

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比如清朝引进西方造船技术之后，海船可以跑的更快，载重更大，尤其是改变了小船配大舵以及备用舵的局面，实属进步。

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引进西方测绘技术制作，使当时的中国人对国家和世界有更直观的认识。
总的来说，康熙实为开创之主，因为他巩固了清朝的统治基?。於丝登⑹赖幕? ，如果用四个字来概括，即千古一帝。就连和清朝保持距离的日本德川幕府，也把康熙奉为上国圣人，并把康熙的谕旨编译成日文，即《圣谕广训》，作为治国的宝书。

清朝历史评价 如何评价清圣祖( 二 )

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