其中,最为典型的案例,当属日本社会中数量庞大的亚文化群体——御宅族 。尽管国内年轻人乐于以“废宅”自居 , 但此“废宅”非彼“废宅” 。“他们习惯于把自己困在家中,最好的伙伴要么是流行小说 , 要么是偶像组合,甚至可以是ACG作品中的虚拟角色 。”
坦诚地说,他们一直都是非主流的存在 。即使在“御宅”文化发展迅猛的今天,“宅男”依然受到歧视和白眼(拓展阅读:东瀛志:日本的“废宅”到底有多“废”?) 。
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日本网友公认的“宅男”形象
3)结语实际上,需要“治愈文化”的不仅仅只有日本 。放眼看现实中的自己,就会发现,我们的生活变得愈发“无趣”——“为了生产而生产 , 为了积累而积累,为了金钱而金钱 。人之为人的根本逐渐丧失,生活的意义无处可寻 。”
在金融危机和经济下行的大背景下 , 治愈的心理需求日益增强 。正如2008年国际和平组织总裁斯科特·韦伯,在全球公益慈善论坛上所说的:
“在这样的情况下我想非常关键的一点是,我们要尽可能地努力找到根源是什么,能够在根源上加以解决 , 这样我们就不会花10倍到100倍以上的钱来解决发生的问题 。我们需要做的是要让人们改变他们生活的水平和环境 , 给他们安全感 。”
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科特·韦伯
一言概之,“治愈”并不只是风行一时的流行时尚,而是深刻反映社会状况的文化现象 。所谓“透过现象看本质”,相信这篇文章,能够让大家对日本的流行文化有更深一点的认识 。
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为什么治愈系这么火各种“治愈系”在我们的周围不断成长,治愈系音乐、治愈系动漫、治愈系人物、治愈系电影,乃至超治愈图片、超治愈动物,这些温馨暖人的事物就像春天刚发芽的小草,不经意的一抹绿意昭示着春天的到来,漫不经心地停留在我们需要她们的地方 。
我们的心灵不知不觉的受到她们的滋养呵护,让我们快要风化的心重新变得柔软 。在我们惊讶于这些小可爱、小清新、小温暖、小领悟的惊人魔力时,很多人开始探寻这些灵魂方剂的本源 。
穷本朔源,《圣经》多次出现耶稣基督将人们“治愈”的记载,“治愈”这个词本来的意思是指宗教活动中使用超自然之力,进行治疗的动作,是一个动词 。
在二十世纪八十年代曾出现了“治愈热潮” 。在那之后,“治愈”一词便被频繁使用 。该词被认为属于宗教学以及宗教人类学的领域 。并被认为是一种行为,即在过着未开化社会生活的人之间出现的巫医对生病的人进行治疗时使用的驱魔行为 。在上田纪行所著的《觉醒的网络》(蜗牛社 , 1990年出版)一书中,提到关于斯里兰卡的驱魔时使用了这个词,可以说是开启了该词现代用法的先河 。因某种原因从地域社会和群体被孤立出来的人们再一次被大家当作同伴所接纳,或是借助治愈为目的的音乐,戏剧,舞蹈等,来重新构造精神网络,这些才叫做“治愈” 。
而“治愈系”这个词在1999年之前是没有的,GEORGIA的广告中有“舒适系”这一称呼,指能让人感到平静,治愈,舒畅的人,以及她们的动作 。一开始是指饭岛直子在出演GEORGIA广告时的姿态 , 后来在同一个广告中出现的“优香” , 以及之后同样出演饮料广告的本上真奈美、井川遥等人也同样被称为治愈系 。
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