顺治帝从“满籍军人”那里夺来的、并封之为贵妃的这个女子就是董鄂氏,而这位“满籍军人”,有专家考证是顺治帝的异母弟——襄亲王博穆博果尔 。也就是说,董鄂氏一开始是顺治帝的弟媳妇 。那么董鄂氏又是怎样成了顺治帝的妃子呢?正史里当然不会详细记载 , 不过其经过可能和汤若望的叙述差不多:由于清初有命妇轮番入宫侍奉后妃的制度,董鄂氏有机会常常出入后宫 。婚姻不幸的顺治帝很快与这位弟媳妇擦出了火花,双双坠入情网 。接下来,就发生了顺治帝为董鄂氏出气打襄亲王耳光的事 。不久,襄亲王忧愤而死(疑为自杀) 。襄亲王死后两个月 , 顺治帝便正式封董鄂氏为贤妃 。
顺治帝夺弟媳为妃,今人看来有悖道德,但是入关之初的满人还保留着不少游牧民族的旧俗,兄纳弟媳在他们看来算不得一件多么大的事 。而顺治帝,多年在家庭中郁郁寡欢 , 终于得一意中人在身边 , 可说是喜不自胜 。
据《清史稿·后妃传》记载,董鄂妃被册立为贤妃后不到四个月,就越级被册立为皇贵妃,可算是坐火箭升天的速度了 。更出格的是 , 顺治帝还特地为册立皇贵妃一事大赦天下,除十恶不赦死罪及贪官污吏外,俱减一等(《清实录》),这在中国历史上是很少见的 。不久,董鄂妃为顺治帝生下一位皇子,虽然是第四个儿子,顺治帝却为此再次大赦天下 , 并且在诏书中称他为“第一子” , 大有想要将来传位于此子之意 。凡此种种,可见顺治皇帝对董鄂氏是多么的钟情了 。
在现存的清宫画像中,找不到一张董鄂妃的画像 , 因此,她是否有着倾国倾城之容,就只能由人们去自由想象了 。不过,顺治帝如此倾心于她,似乎不仅仅因为容貌 。董鄂妃死后,顺治帝曾亲自撰写洋洋洒洒几千言的《端敬皇后行状》 。在顺治帝对董鄂妃的描述中 , 他说得更多的是她的善解人意、贤达善良 。对顺治帝的衣食住行、生活小事 , 她无不留心、嘘寒问暖,还和顺治帝讨论佛法经义、适度地规劝顺治帝在处理朝政时不要急躁;对孝庄太后、对第二位被“晾”在一边的孝惠章皇后,她都曾经在她们生病的时候衣不解带、几天几夜地侍奉;对比她地位低的嫔妃甚至奴仆 , 她也从不曾疾言厉色,而是处处为他们着想……
可以想象,对朝政充满烦恼、家庭充满苦闷的顺治帝来说,董鄂妃不仅仅是个红颜知己、可意人儿,更有着类似于精神支柱的意味 。然而红颜天妒,不但董鄂妃所生的儿子不满百日就夭折了,两年后,董鄂妃也在22岁的妙龄香消玉殒,给顺治帝留下了无穷的哀思 。而朝廷传出顺治帝驾崩的时间离董鄂妃去世仅四个多月,不由得使人相信,顺治皇帝因为爱妃的去世而万念俱灰、遁入空门 。
然而,从常识上说,有出家的动机,不等于有出家的事实 。顺治是否真的出家,还得用史实说话 。
我们首先来分析民间传说中顺治出家的“证据” 。
(一)关于吴伟业《清凉山赞佛诗》的问题 。这首诗虽然是暗写顺治帝与董鄂妃之间生离死别的 , 但其中的一些句子所指尚不明确,不能成为顺治出家五台山的证据 。更何况,吴诗“房星竟未动,天降白玉棺”一句反而是顺治未曾出家的一个佐证 。房星,就是二十八宿中的房宿,“亦曰天驷,为天马,主车驾”,“房星未动” , 应该是指天子的车驾还没有出发,而这两句的大概意思就是,顺治帝还来不及离宫出家 , 就死去了 。
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