雷建红|东西问｜雷建红：雄安如何为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化？( 二 ) |雷建红|东西问|中华文明|河北

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雄安新区文物保护与考古工作站文物陈列室内，雷建红整理查看出土文物。中新社采访人员翟羽佳摄
中新社采访人员：雄安考古运用了哪些科技手段？目前取得了哪些进展和成果？
雷建红：雄安新区考古工作，需践行创新理念，提升科技含量，推行数字化考古。一是建立考古综合业务管理平台，实行考古工作规范化、科学化管理，初步形成考古资源数据库，便于查询、管理、学术研究，实现研究共享。
二是利用机载激光、摄影测量等遥感测绘技术，开展雄安新区古地理环境、燕南长城、起步区200平方公里地面文物遗存调查等。
三是考古现场全面采用数字化技术和设备，一方面提高了考古工作效率，另一方面提升了考古工作科学化水平。
雄安新区设立以来，考古工作和成果主要有以下几个方面：
一是开展雄安新区全面文物考古调查。为进一步摸清雄安新区不可移动文物分布状况和数量，雄安新区联合考古队于2017年5月至12月对新区全域进行了全面文物考古调查，发现不可移动文物263处，并编制了《雄安新区文物调查专题报告》。
二是开展南阳遗址考古调查、勘探和发掘工作。作为雄安新区面积最大的一处全国重点文物保护单位，南阳遗址文化丰厚。通过考古发掘，基本确认南阳遗址主体文化为东周时期燕文化，由两座战国城址构成，并在南阳遗址西北1600米处发现一处战国墓地，无论墓葬形制还是出土器物，均为典型的燕文化特征。城址和墓葬并存发现，相互印证，可以更全面地从“生”和“死”两方面研究当地古代社会状况，进一步证明了南阳遗址的年代和遗址性质。结合发现的“易市”陶文陶片，查阅相关历史文献，为寻找东周时期燕国南部城邑“易”提供了重要线索。
三是开展鄚州城遗址、东小里-白龙西南墓地、古州城遗址、城子遗址考古工作等。
四是开展雄安新区起步区考古勘探发掘工作。

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雄安新区南阳遗址平面图。河北省文物考古研究院供图
中新社采访人员：雄安考古如何发掘和印证为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化的源流？
雷建红：燕文化在中华文明体系中占有重要地位，也是河北历史文化的精髓。燕文化有一个孕育、发展、延续的过程，河北的燕文化，在整个燕文化中处于成熟和辉煌时期，其“慷慨悲歌”成为燕文化的独特标志和燕地风貌的集中概括，正道直行成为中国传统文化的优秀结晶。雄安考古的重大课题之一，就是进一步发掘和印证为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化的源流。
雄安新区东周到汉魏时期的考古学文化面貌，基本是燕文化因素，以南阳遗址为代表。南阳遗址及其周边区域主体文化内涵是东周时期燕文化以及汉魏时期后燕文化。
外界关切的南阳遗址是否为燕国都城“临易”或“易” ，目前尚不能定性。史料记载，燕曾五次迁都，春秋初期，受北部山戎入侵，燕桓侯徙于“临易”；战国中期，燕文公迁“易” 。但“临易”和“易”地望位置争议很大。南阳村曾挖出东周时期铜鼎、铜壶等器物，阴刻“右征尹”“西宫”等铭文；并陆续发现“燕王职戈”、铜凿及大量刀币，均显出燕国风格，其地理位置也与史书所载“临易”和“易”相近。但近几年通过对南阳遗址的考古发掘，并未发现贵族墓和宫殿基址，而这是作为都城很重要的两个要素。