04
读书乃享福 , 教子乃创家
原文:何谓享福之人 , 能读书者便是;何谓创家之人 , 能教子者便是 。
译文:什么叫作享福的人?就是能够读书并能从中得到快乐的人;什么叫作善于创立家业的人?就是能够善于教导子孙的人 。
感悟:书山有路勤为径 。 只有经常到书山中游览观赏 , 才能获得浩瀚如海的知识 , 才能丰富我们的精神生活 。 古代圣贤之士多以读书为乐 , 因为书是人生活的重要组成部分 , 是推动人全面发展的必要条件 。 书籍是我们的精神食粮 , 生活中没有它 , 就好像失去了光明;智慧中没有它 , 就好像失去了动力 。 快乐与幸福本是一种心灵的感受 , 但书却可以将我们成功引入这种高尚的心灵境界 。
05
种田要尽力 , 读书要专心
原文:地无余利 , 人无余力 , 是种田两句要言;心不外弛 , 气不外浮 , 是读书两句真诀 。
译文:地要竭尽其用 , 人要竭尽其力 , 这是种田人要记住的两句很重要的话;心绝不能旁骛 , 气绝不能外散 , 这是读书人要切记的两个要诀 。
感悟:地闲生杂草 , 人闲生余非 。 无论是地力 , 还是人力 , 我们都要尽其所能 , 以求达到最高的利用价值 。 人闲之时就找点事做 , 且不可像出家人那样做一天和尚便撞一天钟 , 得过且过地过日子 , 这样的生活只会使我们更容易养成懒散的习性 。 只有把有限的生命投入到对无限事业的追求中去 , 我们才会活得充实 , 活得快乐 。 人做事贵在一心一意 。 三天想着打鱼 , 两天想着晒网 , 终究是什么事也做不好的 。 读书求学更是如此 。 如果我们读书好高骛远、心浮气躁的话 , 脑中经常浮现一些不切实际的幻想 , 又怎么能够静下心来认真读书?其结果也必定是竹篮子打水一场空 。
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06
齐家先修身 , 读书在明理
原文:齐家先修身 , 言行不可不慎;读书在明理 , 识见不可不高 。
译文:治理家庭首先要修身养性 , 言行定要处处谨慎;读书在于明达事理 , 认识和见解不能不高深一些 。
感悟:修身而后齐家 , 齐家而后治国 , 治国而后平天下 , 这是一个循序渐进的过程 , 既不可相互颠倒 , 更不可缺少其一 。 所以修身就成了重中之重的一步 , 成了最基本的一步 。 无论是与人相处 , 还是处理事情 , 我们都要从自身做起 。 只有做到严于律己 , 我们才能更好地去做其他的事 , 才能使自己成为他人学习的榜样 。
读书所学是好是坏 , 不能以获得知识的多少为标准 , 关键是看他是否可以把所学的知识融会贯通地加以应用 , 而后有更深刻的见解 , 能总结出更为新颖的观点 , 从而比先人更进一步 。 如果只是停留在一个水平上 , 不能有更大的发展 , 那就会被淘汰 , 因为创新是前进的动力 , 读书也同样离不开创新的思维 。
07
读书求深 , 修身求备
原文:求备之心 , 可以用之于修身 , 不可用在待人接物上;易得之心 , 可以用之于应物 , 不可用在读书求知上 。
译文:追求完美之心 , 可以用在自我修养上 , 却不可用在待人接物上;易满足的心理 , 可以用在适应环境上 , 却不可用在读书求知上 。
感悟:严于律己 , 宽以待人 。 对自己要求严格一点 , 可以培养我们的涵养与气度 , 提高我们的道德与品行 。 如果对他人要求过于严格 , 就容易让我们孤立无援 , 显得势单力薄 , 从而让我们最终失去人心 , 失去别人的帮助 。 人至察则无徒 , 水至清则无鱼 。 对待他人 , 应该多看长处 , 容忍他人的短处 , 且不可求全责备 。
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