中国是法家还是儒家现在是儒家还是法家( 二 ) _儒家

韩非子提出：
人之初，性本恶。商鞅则将儒家的这种改良主张极端化了：
“国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强” 。——《商君书》这种主张，完全违背了商鞅本人曾经仰慕的法家鼻祖李悝的《法经》。
毫无疑问：若问法家与儒家的真正不同到底在哪里？
答案是：孔儒并非全儒，商（鞅）法并非真法。真正的法家，与儒家其实是同源异流。
韩非子与荀子虽然主张加强法治，但是他们还是以儒家的原始主张“教化”（即人之初，性本善，需要后天引导）论为主，“法”只是针对礼崩乐坏天下大乱的战国时代，而提出的辅助手段而已。
所以，汉代的“独尊儒术”+“辅以法家”，实际上就是让法家思想回归了本真。
儒家跟法家的根本思想上有一定区别，但他们也能互补，如果儒家跟法家配合好了，就绝对是接近完美的治国思想！
儒家尚仁义，有人性本善，与人性本恶，之两说。以各安其位为太平，以君子自强不息为盛世！
法家重律法，认为人性本恶，以法治之为根本。以明正典刑为旗帜，以人人平等，天子犯法与民同罪为口号！
天下若以人人平等为根基，行君子自强不息之大道。颁布律法明正典刑，众生各安其位，人之本性，是善是恶，都有其能行之道。
谁人能执律法权柄，是法家根本弱点。若执法之人都行法无度，那众生还有何盼？
君子为表小人为本，这是儒家的根本弱点。表面行君子道，背地里男盗女娼，仁义就成了“假仁假义”！
以法，律小人。以仁义，律执法者。若能行之，勉强能互补其短！

中国是法家还是儒家 现在是儒家还是法家( 二 )

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