青铜器十大顶级国宝( 三 ) _生活百科

第三、科学分析

别说五十年代的学者不清楚，就连明清的学者都不是很清楚，宋代的「大科学家」沈括《梦溪笔谈》恐怕是最后一个详细记载阳燧的，他的描述十分符合现代光学原理：

《梦溪笔谈》：阳隧面洼, 向日照之, 光皆聚向内, 离镜一二寸, 光聚为一点, 大如麻菽, 着物则火发, 此则腰鼓最细处也。

沈括这段文字中指出阳燧反射、聚焦光线的轨迹像「腰鼓」，聚焦点则像「黄豆」那么大。下图是就是现代凹面镜反射聚焦实验。「腰鼓」类比再合适不过了

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这说明古人知道今天的光学知识，因为光的路径是看不到的，这就必须进行抽象思考，才能知道传播路径，黑科技就黑在这里：抽象思考，在原理的基础上推理。

后来研究青铜器的学者路迪民对这个阳燧研究后发表了一篇冶金学和光学的分析的论文《周原出土西周阳燧的技术研究》：

光学实验的数据：

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冶金取样分析：

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显示古人在加入大量的锡获得更好的反光度，锡的成分达到近三分之一以上，（一般只有10-20%），比一般青铜高出十几个百分点，完全是符合「六齐」的。

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所以，《考工记》这种经验总结出来的模型还是非常可靠，即便是今天制作铜镜锡的含量也是最高的。

第四、互相验证的铁证

在其他回答中我曾经说过：《易经》是古人必读的「科学」和「哲学」书，阴阳五行理论就是出自易经，
西汉《淮南子天文训》，东汉王充的《论衡》都提到「阳燧」要在「五月初五丙午」制造，如：

《论衡》：阳燧取火于天，五月丙午日三时，消炼五色石为器，乃能取火。

因为根据「阴阳五行」学说，这一天的阳气最旺。这就是对「阴阳五行」学说的具体应用。当然，今天来看是没有什么科学依据的。但是，这是判断阳燧非常重要的一个证据。

而恰恰有一个这样的有力证据可以互相验证：

1990年在山东新泰发现了一面三国时代的阳燧，其铭文是：青龙四年五月丙午造，完全印证了古籍中说的「五月初五丙午日」制造阳燧。

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（见论文《山东新泰出土青龙四年阳燧》，《文物》杂志， 2012年，第七期。

中国人最自豪的不是法律，而是礼乐，周公制礼作乐，这个才是中华文明文明的象征，九鼎十簋天子之数，代表着礼的最高规格，毛公鼎，后母戊大方鼎当然入选，还要有簋才合天子制式既，然有礼器，当然还有乐器，鼎为天下重宝，乐器之王当然是编钟，曾侯乙编钟是礼乐文化最有力的铁证，证明其他古老文明还在以杀戮和征服宣扬自己的强大的时候，中国的先民早已经用音乐书写着我们的灿然文治。