汉朝是火德还是土德为什么说汉朝是火德( 二 ) _生活百科

5、“汉为火德”说的产生西汉晚期，刘歆用“五行相生”的理论（而不是邹衍所用的“五行相克”）重新整理了“五德终始说”的帝王统系。
根据新的公式，汉为尧帝之后，应为火德。
刘歆用“生”不用“克”，是为王莽篡位服务的。汉家自称尧帝之后，而王莽自称舜帝之后，尧禅位于舜，那么汉亦应禅位于莽。在刘歆创造的《世经》帝德谱系里，舜帝是土德，那么王莽建立的新朝也应是土德。他这个“土”是从汉家的火里“生”出来的。
“克”是革命的， “生”是和平的，符合王莽解读汉、新和平嬗代的政治需要。说白了，王莽应“土”，汉家就该是“火” ，这是个倒推。
6、东汉正式改德运为火德“汉家火德”说在西汉后期影响甚广，但汉朝并没有正式改土德为火德。
王莽建立的新朝，才十几年就垮台了，汉宗室刘秀重新建立汉朝，而新的东汉王朝接受影响很大的汉家火德说，正式宣布自家是火德了。
这是汉朝由水德到土德，再到火德的转变历程，它实际上跨越了东西两汉两个朝代，中间还夹了一个新朝。这是个很复杂的问题，希望我讲明白了。（皇帝不称朕答题）
五行之说，真正盛行，在汉武帝之后。《史记日者列传》记载，汉武帝时：
聚会众占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辨讼不决，以状闻。制曰：“避诸死忌，以五行为主。”人取五行者也。
古有阴阳之说，五行之说，战国邹衍合阴阳五行为一体，作《终始》。即终始五德，五行配五德。
秦始皇推终始五德，以周为火德，秦为水德，水胜（克）火。这是五行相克之说，朝代更替，天命如此。
据《史记历书》，西汉刘邦，自以为水德。孝武帝时，鲁人公孙臣上书，以汉为水德。丞相张苍亦学律历，以为非是，罢之。直到汉武帝时制定《太初历》，仍以汉为水德。这说明，汉不承认秦代承五行之运。
【汉朝是火德还是土德为什么说汉朝是火德】朝代更替，五行相克。此后，又有五行相生之说，有说汉为土德，有说汉为水德，究竟是相生还是相克，随意解释，哪有个标准？

汉朝是火德还是土德 为什么说汉朝是火德( 二 )

汉朝是火德还是土德为什么说汉朝是火德( 二 )