角色|难怪段誉不将神功传给后人，你看他妻子有多坏、儿子有多狠？( 二 ) 大理|金庸|历史|后人|武侠|段誉

可金庸为何没有这么做呢？或许和段誉的历史原型有关。
二、真实的历史人物金庸在新修版的《天龙八部》里写道，大理宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’ ，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，传位于其子段正兴。
很显然，金庸是将历史人物段和誉作为原型，从而有了笔下段誉这位虚拟角色。只要搞清了段和誉的晚年生活，就能解释段誉为何没有将一身神功传承下去。
在史书《无为寺传灯录》写道，徽宗册封和誉云南节度使、大理王。己亥春，彗星再现，诸部蛮再叛，攻鄯阐，杀高明清于东堤。事平，擢量成为相。后靖康事发，宋朝渐弱。誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务。
可见，段誉虽是一国之君，却是宋徽宗册封的大理王、节度使。除此之外，段誉在位期间灾难、战争频繁。这些政事本就让段誉焦头烂额，他的妻子、儿子们不但没有同舟共济，反而落井下石。

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三、高氏皇后在连载版的《天龙八部》里，曾出现一位女性角色，她就是大理的高湄，也就是史书中的高氏皇后。段誉登基为帝之后，因为政治以及家族利益等各种因素，高湄最终成了大理国的皇后。
高氏皇后可不是一个省油的灯，她掌管后宫生杀大权，段誉的众多妃子都遭过高氏皇后的毒打甚至杀害——史书《滇史记》中写道，高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅，王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。
细心的读者会发现，史书中的“王德妃”似乎是王语嫣的原型， “钟贤妃”是钟灵的原型，而穆贵妃则是木婉清的原型。

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在新修版的《天龙八部》里，金庸也毫不避讳地写道：段誉登基为帝，年号日新，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃……
木婉清、钟灵的下场可以预见，她们被高氏皇后处于杖刑，结局悲凉。由于高氏皇后极其强势，就算是段誉也不敢过问。
四、诸子内争外叛段誉在位期间勤于政事，他也和众妃子生养众多。然而，由于高氏集团一手遮天，不仅后宫风波迭起，就连大理的政局也开始变得动荡不安。
原来，为了觊觎段誉的皇位，段誉诸子竟骨肉相残，更有甚者直接启动了对段誉的刺杀计划。

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在爱情、亲情、国事上屡屡碰壁的段誉心灰意冷，最终狠下心来避位为僧，余生与青灯古佛为伴。
如果是这样子的话，就能解释段誉为何不将一身绝学传承下去了，毕竟他的高氏皇后是一个母夜叉，而他的诸子又都是一群豺狼。
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