晋太元中，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美 ， 落英缤纷，渔人甚异之 。复前行，欲穷其林 。
林尽水源 ， 便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，从口入 。初极狭，才通人 。复行数十步，豁然开朗 。土地平旷 ， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。阡陌交通，鸡犬相闻 。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 。黄发垂髫 ， 并怡然自乐 。
见渔人，乃大惊，问所从来 。具答之 。便要还家，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ， 皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食 。停数日，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也 。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之 。及郡下，诣太守，说如此 。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷 ， 不复得路 。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往 。未果，寻病终 ， 后遂无问津者 。
大家应该都能看懂，并且学过，我就不翻译了 。

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从文中可以得知：
1、山有小洞口，洞里仿佛有光亮 。他下了船，从洞口走进去 。起初，洞很狭窄，只能一人通行 。又走了几十步 ， 突然变得开阔明亮了 。这说明：洞里面有“人造太阳” 。玛雅人完全有能力做出“太阳”；
2、男人和女人的穿着打扮和外界人完全一样 。这说明：有别于人类 。当时的玛雅人的穿戴有别于人类；
3、里面的人请他到自己家里去做客 。设酒杀鸡做饭来热情招待他 。这说明：很好客 。和16世纪时 ， 玛雅人热情招待西班牙殖民者一样；
4、说他们自己的祖先为了躲避秦时的战乱 ， 率领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人断绝了来往 。这说明：躲避战乱 。和玛雅人面对西班牙殖民者的“烧杀抢掠”何其相似；
5、这里面的人对他说：“这个地方不要对外面的人说啊 。”这说明：不和外界联系 ， 只想过自己“悠然自得”的生活 。这和玛雅人“消失”的原因一样；
6、渔夫出来后 ， 在回家的路上，都做了标记 。这说明，他们知道渔夫还会“光临” 。这和玛雅人没有留下任何迹象，消失了一样，如出一辙；
7、太守立即派人跟着他去，寻找到以前所做的标记 ， 但还是迷失了方向 ， 再也找不到通往桃花源的路了 。这说明：路标还在，证明渔夫所言不假 ， 但找不到地方 。可见桃花源里人的科技要高于当时的人类 。这从玛雅人的历法和建筑就能看得出；
8、刘子骥是个品德高尚的人 ， 听到了这件事，兴高采烈地计划前往 。没有实现这个愿望，因病去世了 。以后，再也没有问桃花源路的人了 。这说明：桃花源里的人 ， 受到之前的教训 ， 不想和人类有任何接触 。和现在找不到玛雅人的任何“蛛丝马迹”何其相似 。


文章插图

过去，许多人把陶渊明的这个《桃花源记》看做是陶渊明做的梦或人类的梦想 。

现在 ， 把《桃花源记》和玛雅人结合起来 ， 是不是觉得很现实？?。。?
当然，并不是说桃花源里的人就是玛雅人 。

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