隶书|隶书为什么会在汉代取代了篆书的官方地位( 二 ) |篆书|书法

厚葬的一个重要标志，就是墓碑之风的兴起。根据出土墓碑来看，东汉的墓碑最多，而且都是以隶书写的墓碑居多，这就说明隶书已经完全大众化普及化了。

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那么，隶书成为汉代书法的标志，就是现实生活的普遍使用。
所以，从时间上来说，完全普及使用隶书，可以追溯到西汉晚期到东汉初（公元8年）。从隶书的流行来说汉代从西汉就在流行隶书。
现在，流传下来的汉代隶书的墓碑，大多数都是东汉中期的。而且汉代隶书优美的，书法作品几乎都集中在东汉中晚期。

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最著名的如桓帝八年（165年）的《华山庙碑》、建宁二年（169年）的《史晨碑》、中平二年（185年）的《曹全碑》、中平三年（186年）的《张迁碑》等等。其中东汉末年，蔡邕书写的《熹平石经》被认为是隶书的标准书法。
这是因为蔡邕是东汉大学者，也是大书法家。
其实，隶书一直没有统一标准的风格样式，而是风格样式五彩斑斓，绚丽多姿的局面。
这里面既有隶书来源于下层众多书法创造者的功绩，也有书法并没有统一的困惑。所以，隶书从汉代到南北朝时代的将近800年中，都是中国书法的主流。
在隶书的基础上，逐渐形成了楷书系统。由于楷书系统最终统一于王羲之的楷书体系，所以汉子的书法最终实现了真正的统一。
今天，我们从文字社会化使用来说，文字越来越统一，方便于文化交流。但是，从书法艺术来说就会没有生机，越来越僵化。
所以，晚清又兴起了一次复兴书法艺术的“金石学”书法，从隶书和魏碑中给帖学书法补充一些艺术的营养。
因为，在隶书书法海洋中，确实有五光十色的书法艺术基因，值得我们去汲取精华。