黄肠题凑|帝王专属的“黄肠题凑”墓葬形式，为何自东汉以后几乎绝迹？( 二 ) |墓葬|东汉|秦公一号大墓|陵墓

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秦公一号大墓
迄今为止，我国发掘的规模最大的古墓便是黄肠题凑形式，它就是秦公一号大墓。据考古学家考证，这个墓的主人很可能是秦国第十四代国君秦景公。按照那个时期，只有周天子可以享有黄肠题凑的葬式，秦景公的这个墓葬正说明了秦国冲出关中的野心。秦公一号大墓平面呈“中”字型，全长300米，面积5334平方米，由墓道连接东西两大墓室。墓内186具殉人是我国自西周以来发现殉人最多的墓葬；这里发现的“黄肠题凑”椁具，也是我国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具。但它与大葆台汉墓一样，发掘之前就已经遭到盗掘，整个大墓发现了247个盗洞。

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曾侯乙墓外棺
黄肠题凑落寞的原因分析
其实丧葬形式很直观的反应了古代对死亡的畏惧与尊敬。生老病死是自然规律，而在古代鬼神思想的影响下，死亡也是重生的开始，故而对死者的墓葬形式尤为重视。在等级观念的影响下，帝王将相与普通百姓的丧葬形式也出现了巨大差异，并形成了礼法制度。如《荀子.礼论》对棺椁的重数与尺度做出要求， “天子棺十重、诸侯五重、大夫三重、士再重” 。这些为统治阶级服务的思想理论，已经足够证明统治阶层对丧葬形式的重视，并试图以制度规范来引导和约束葬仪。黄肠题凑无疑就是由这种思想主导的帝王葬仪。

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曾侯乙墓内棺
“天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周，诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。 ”——《礼记.檀弓上》
其实不难发现，黄肠题凑整体上与《荀子》提出的“重”之概念有所对应，可以说它既是丧葬形式，又是一种整体性质的椁具。由《礼记》集大成的礼制要求下，天子四重指的是一椁四棺，至今为止并未发现此种墓葬形式，诸公墓发现的曾侯乙墓也是一椁二重棺，与礼制有所出入。但不论如何，黄肠题凑多以内椁、中椁、外椁的结构呈现，反应了“重”的概念，也是体现墓主人身份的象征。到了汉代，椁室也成为功能齐全的地下行宫，形成区域划分，如江苏高邮县发现的汉墓，椁室隔成“食宫内户”、“中府内府”等区域。所以常用于庙宇、殿堂搭建的黄柏木成为帝王椁室推崇的木材，这也是黄肠题凑得以盛行的重要因素。

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但黄柏木毕竟是自然资源，帝王大墓动则万余根木料的制造规模，对木材的体量要求过大，这种丧葬形式就受到自然条件的约束。随着大量无节制的砍伐，其再生能遭到破坏，故而愈发的稀缺。如上文讲到的刘焉，以六州十八郡为木料收集区域，然而在千余年后，当其墓被发掘时，墓内并无黄柏木，而是黄色的石块堆积成椁，这说明当时木料并未采集完备，而是以黄色石块代替了黄柏木，这种石块也被称为黄肠石。替代黄柏木的不仅仅是石块，还有各种染成黄色后的木材。《后汉书.礼仪志》中还有“方石治黄肠题凑便房如礼”的记载，说明到了资源匮乏的时期，官方已经认可了以石代木的丧葬形式。在河北定县汉墓、徐州土山彭城汉墓与河南孟津邙山汉墓，都已经采用了黄肠石代替柏木，除材料不同外，结构仍然因袭原黄肠题凑墓葬制。