|肖飒：凡人动了神仙心，重读《浮士德》( 二 ) |天主|歌德|飒姐|浮士德|撒旦

海伦，在浮士德心里并非一位单纯的少女，她代表经典的永恒之美。浮士德作为一介凡夫俗子，想要追逐、匹配女神，在外人看来是一种痴心妄想。可对比《西游记》里猪八戒对广寒宫嫦娥的思慕，更像七仙女与牛郎的故事。凡人动了神仙心，虽然结局已写在开头，但过程才是凡人的骄傲。浮士德经过重重困难，终于赢得了女神的青睐，他们还有了爱的结晶，但结晶是那么不稳定那么轻佻。浮士德在追求美的路上，似乎没有意识到自己的僭越，他一路高歌猛进，不达目的誓不回头，比起这种盲目的冲劲，多数凡人选择了更现实的退而求其次，甚至都不敢去追求内心真正的渴望，从众，从众，从众，鲜有人从了自己的心。在这个意义上，飒姐敬佩浮士德，敢想敢干，敢受伤敢付出代价。

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凡人竟想开创理想国
浮士德借魔鬼之幻术帮皇帝赢得战争，获得了一块封地，本来很高兴，后发现是一片汪洋。此刻，浮士德的想法跟“精卫填海”如出一辙，那就是填海造地，试图开创一个人间乐土。
【|肖飒：凡人动了神仙心，重读《浮士德》】浮士德满怀豪情壮志，带动人们辛苦劳作，读者可能会问为啥不让魔鬼使用法力直接搞定，呵呵，人家魔鬼也是有操守的。围海造地这种事，不是虚幻也不是穿越，魔鬼的法术=幻术，创造不出实实在在的土地。此时，也许是史上最早钉子户出现了，一对老夫妇因为看不惯日夜开工、大海哭泣和魔鬼帮扶，坚决不搬家，在相互对峙中，老夫妇死于大火之中。浮士德内心受到谴责，看到了：匮乏、债务、忧愁和困苦，忧思成疾，双目失明。
魔鬼闻到了死亡的味道，找了些小鬼来为浮士德挖掘坟墓，本书最让人喜欢的是就连来挖坟的小鬼都有个性，歌德给的注释：表情带着嘲弄挖土，一边唱着“怪我失足墓门外，豁然而开为了啥！”浮士德听到了铁铲的嚯嚯之声，很愉悦，扶着门柱走出来，他大声疾呼：这是为我服役的民夫们，把新开垦的土地与大陆连接起来，还为波涛画出了疆界，用强固的堤围圈起大海。 “浮士德很兴奋，高喊魔鬼梅菲斯特：你这监工！魔鬼回答：在！浮士德开始尽情抒发对未来理想国的赞美，激动不已，最高潮时喊道：停在当下吧，生活那么美。如此，我浮生的痕迹才不致在永劫中消弭。预感到这崇高的幸会，我正在品味这绝妙的瞬间。
哐当一声，梅菲斯特终于等来了浮士德满足于现状的话，魔鬼赢了，浮士德死了。舞台开始合唱：过去了，过去了.....魔鬼开口说了一段：“过去了！一句蠢话。为什么说过去了？过去了就等于纯粹的无，永恒的创造对我们有何意义？无非是把被创造的物抢去，重新化为乌有！它过去了，无异于说他从不曾拥有，即便有过，也不过聊胜于无。我为此反倒喜爱永远的虚无。 ”

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写在最后
一千个人读哈姆雷特，就有一千个哈姆雷特，浮士德同理。飒姐对于这部著作的感受是：人在对抗命运的过程中，不是宿命的，而是能动的。虽然囿于当时的历史环境，浮士德的结尾还是被天主召唤飞升到天堂有了善终。但，他的传奇一生，就是凡人在尘世间扑腾的一生，虽然人一思考上帝就发笑，但我们不能因为会被耻笑就不思考。