(一)、从“索引、考证派”突破到开创“考古复原曹文”红学
“索引、考证派”红学的研究者 , 以严谨治学态度 , 解密的姿态 , 苦心搜集文献史料 , 企图探寻《红楼梦》真事隐去的究竟 , 找到最终解开《红楼梦》之谜的钥匙 。
“考古复原再现曹文”红学的创始与集大成者唐国明 , 开创以考古的方式复原再现《红楼梦》80回后文本及前80回中的第67回 。 以文本形式实例确切证明了程高本《红楼梦》后40回藏着《石头记》脂批中提到的百回大文《红楼梦》八十回后的曹文20回 , 铁证《红楼梦》程高本后40回作者不是高鹗 , 也不是所谓的“无名氏” , 而是程伟元与高鹗组团根据当时政治文化意识形态的需要进行了搜罗整理添补 , 其代表作是《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》 。
(二)、铁证了曹雪芹的《红楼梦》是完成了的 , 而且他只写了100回 。 其理由在其他文中已有交待 , 在这不再啰嗦 。
(三)、自从唐国明考古出的《红楼梦》八十回后曹文2013年发表问世以来 , 红学界的声音发生了天翻地覆的变化 。 最大的变化是 , 红学界突然出现了由程高本后40回是续作 , 到某会长说后40回没一个是曹雪芹的文字 , 突然花尽力气说后40回全是曹雪芹的文笔了 。 幸好广大读者的眼睛是明亮的 , 那些是谎言 , 那些是事实 , 他们自然明白 。 总之唐国明再现曹雪芹文笔的成功是曹雪芹《红楼梦》由残缺到完整呈现的分水岭 。
红学界:
【1】、由以前否定程伟元高鹗 , 变为现在肯定程伟元高鹗的功劳 。
【2】、由以前说曹雪芹没完成《红楼梦》占主流的声音 , 现在已经变为曹雪芹完成了《红楼梦》的声音占了主流 。 这些可以由一份政府文化单位于2019年3月22日的“推荐理由材料”可以看出:
推荐唐国明长篇小说《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》参评茅盾文学奖的理由——
竟如唐国明在本书的自序中所说“倘若他年雪芹在 , 国明何须苦十年” , 唐国明以从3.5元至9元一天伙食的坚韧“工匠”精神 , 隐居岳麓山 , 十年如一日的对《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的发现 , 再以考古的方式复原 , 再现了《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的风貌 , 努力再现了《红楼梦》曹雪芹文笔的真面目 ,这可以说不管在文学上还是在红学上都是开天辟地的 , 因此推荐此作品参评 。
推荐理由支撑材料——
(1)、从社会反响来看
其书自从在美国与秘鲁《国际日报》连载发表问世以来 , 自2013年起 , 其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道 , 被无数报刊网络新媒体报道至今 。
(2)、从专家学者读后的反应来看:
著有《正序红楼梦》的山东青岛红学家张师定 , 还在唐国明的书没出版之前 , 花了100元买了他的打印本 , 读完唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》感叹道:“……书中考古 , 似浪里淘沙;拣选真言 , 如雪芹、玉卿再世 。 非精心研究红楼梦者不能为 , 非有龙象之力者不可达 。 今睹红楼曹文复原 , 满纸生香、意味深长、天衣无缝、灵巧之至……”
主编魏建国说:“他作品中飞起来的才情 , 让人一连欣喜了好几天” 。 “尤其是在文字上的曹公风骨和气度 。 可以说 , 唐国明理解《红楼梦》 , 理解到了骨髓 。 ”
画家房企助说:脉络贯通 , 一气哈成 , 自然成章 。
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