|被嵇康称“绝”的《广陵散》是如何流传下来的？( 二 ) |古琴|嵇康|神奇秘谱|减字谱

嵇康是著名的琴人，音乐家，他创作的古琴曲《长清》《短清》《长侧》《短侧》合称四弄。《琴论》中说：弄，情性和畅，宽泰之名也。古琴中关于弄的曲子，都是性情宽和，舒朗怡情之作，比如十大名曲之一的《梅花三弄》，便是舒畅快意的曲子，嵇康所做四弄，也是悠闲快乐的意思。
在音乐审美上，嵇康确实主张中正平和，并且他是位养生达人，似乎这样一个人，不会创作或者演奏《广陵散》这样慷慨激昂的曲子。
嵇康有音乐理想，但是理想与现实往往是相悖的，嵇康所处的环境，司马集团大权独揽，昏庸暴虐，嵇康隐居竹林，宁死不入仕途，最后被司马氏处死。
【|被嵇康称“绝”的《广陵散》是如何流传下来的？】《广陵散》曲风金戈铁马，千里快哉，隐含杀气，正是嵇康内心的写照，作为一个文人，他对政权的反抗除了弹奏一支曲子以控诉，隐居以远离，其实也没有别的办法。《广陵散》虽然与嵇康提倡的音乐审美不同，但是与他的性情、处境吻合。
古琴有七弦，五调。古代，一弦是宫调，代表君；二弦为商调，代表臣；三弦为角，代表民……古琴曲宫调为主，但是《广陵散》是慢宫商调，即降低第二弦商音，与一弦宫音齐平。刑场上演奏《广陵散》慷慨激昂，气势磅礴，臣弦上升，君弦下沉，具有强烈的反抗政权之心，正是嵇康此刻的心情。
所以，嵇康刑场上弹奏的《广陵散》与后世流传版本，应该是一致的，并不是两个曲子。
一代名曲差点在文人的嫌弃中失传
《广陵散》的正式减字谱记录出现在明朝朱权编纂的琴谱《神奇秘谱》中。朱权是明太祖的第十七子，痴琴，懂琴，他编纂的古琴曲谱《神奇秘谱》，对古琴的贡献非常大，是我国现存最早的古琴曲谱集，具有很高的使用价值和史料价值。有了朱权正名，《广陵散》得以广泛流传。
《神奇秘谱》中介绍《广陵散》这样写：世传二谱，其中一谱由隋宫流落带唐宫，继而又流落到民间，至宋时复入御府。其间经九百三十七年，朱权“以此谱为正，故取之” 。
《神奇秘谱》说这支曲子从隋朝就开始流传。其实不止，晚于嵇康的潘岳在《笙赋》中还曾提到：辍《张女》之哀弹，流《广陵》之名散。
文学家、古琴家蔡邕是东汉人，他在《琴操》中也提到了《摄政刺韩王曲》，并解谱，说此曲意，大致意思是，聂政的父亲为韩王铸剑被杀，聂政逃亡，改名换姓十几年苦练琴艺，渐有名声，好琴的韩王诏他入宫弹琴，聂政在弹琴的过程中自琴腹中取出匕首，将韩王刺死，为父报仇，随即自杀。
《神奇秘谱》记录的《广陵散》有冲冠、发怒、抱剑等分段小题，正与蔡邕的曲解吻合，朱权说曲谱自隋宫流出，但是看蔡邕所记，至少在汉代，就有《广陵散》曲子在流传。
近代琴学家杨时百也在其所编《琴学丛书》中说：《广陵散》即是蔡邕所说的《聂政刺韩王曲》。
《广陵散》一直在，只不过因为不平和，充满杀气，它曾经被主流排斥，从而一直在名曲的边缘游走。
宋代，朱熹就曾说此曲：“《广陵散》声最不平和” ，朱熹是大儒，他自然不喜欢《广陵散》的激烈与杀气。郭茂倩编纂《乐府诗集》，收录名作，却独独嫌弃《广陵散》，他写道：“其《广陵散》一曲，今不传。 ”他把《广陵散》丢下了，不打算传下去。
历史的风烟中，《广陵散》于嵇康之后名声大噪，又差点在文人的嫌弃中失传，到了明代，幸有朱权慧眼识珠，将此曲收录《神奇秘谱》并正名。