|第三届吴伯箫散文奖作品选登｜丑石说美( 二 ) |宋玉|祝跄|黄月英|登徒子|诸葛

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读书人看了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。
这样看来，若要守得真情，还是要多读书。谁说读书无用的？好看的皮囊终抵不过岁月的风吹雨打，真正的美具有无穷的魅力。
要知道，美历来是内外兼修的。肚里有料，嘴里有诗，又何偿不是一种美。黑格尔曾经说过，审美的感官需要文化修养……借助文化修养才能了解美，发现美。
网络热词颜值时时会污染人的视觉，搅乱人的正常判断。
首先要声明的，我不是外貌协会的，没有职业歧视，也没有美丑歧视。
众所周知，中华民族的人文始祖一黄帝最敬的妃子不是高颜值的妃子，而是长相丑陋的最次妃嫫母。史称她道德高尚，深受黄帝器重。 “儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。 ”又如诸葛孔明的妻子黄氏，即黄承彦之女黄月英也。容貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，武侯（诸葛亮）在襄阳（现襄阳古统称为南阳郡）时闻其贤，迎娶黄月英。诸葛亮所学，多由月英所授。诸葛亮死后，月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。
反观现在社会上广吹高颜值，一些轻薄无知的小鲜肉大行其道。想想都令人担忧。迷恋高颜值，本身就是一种病且病得不轻。这幕后不排除是一些没有节操的推手，经纪团队，水军什么的炒作。也反映了部分年轻人审美底线也太低了。
早先读南怀瑾大师的《论语别裁》，里面有个实例，很能说明问题。中国人常说孔子一句话， “以貌取人，失之子羽” 。子游在武城发现了澹台灭明这个人才，又介绍给孔子，孔子因澹台灭明相貌难看，没有接纳他。澹台灭明后来带了弟子，在南方一带，游说诸侯，名动公卿。他到哪里，各国元首都对他非常重视。所以孔子后来感叹“人不可以貌相” ，以外形去判定一个人才，往往会有失误。
又有感叹，子曰：不有祝跄（祝鮀（tuó））之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！
孔子说，假使一个人没有像祝跄那样能言善辩，虽然长得像宋公子朝那么帅，可是在这个社会上，还是吃不开，行不通的。
祝跄，跄是人名，字子鱼，有口才，是当时卫国的大夫；祝，是当时的官名，管宗庙、国家祭祀的官；“宋朝” ，是宋国的公子，所谓“世家公子” ，他的名字叫朝，长得很漂亮；公子是世袭的官名。
这是孔子对当时社会的一些感叹。对照历史这面镜子，再照照当今现实，是不是很说明些问题？一句话，一个热衷和迷恋外表的民族，是没有出息的民族。
记得二十年前，与几位同事去东莞虎门黄河时装城看时装秀。模特是俄罗斯来的， “远看山有色。 ”等这几位同事费了九牛二虎之力挤过人群，细看真人，皮肤略粗，红斑点点，汗毛可见，大失所望。我嫌人多，没有跟着挤上前去。 “外国的月亮比中国圆”是一种谬论。少见且无瑕疵，才称得上美。西洋镜被拆穿，就不美了。

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我们回顾美的历史，就相当于将世界的发展历程回顾了一遍。认识美，追求美，发展美，可以说是处于不同时期的人类，唯一永恒的追求。
有一段时间，诸多美学大师都没有把自然之美纳入美学的范围。我个人觉得，大自然的原貌有其固有的生命、韵律与美。