|梵天寺经幢-浸于人间烟火一千年( 三 ) |寺院|释迦牟尼

第一级
基座部分，经幢雕刻有九山八海。

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九山八海，以须弥山为中心，周围有八大山环绕，山与之山间有海水相隔，总为九山八海。
第二级
束腰下部分，是鼓形圆柱雕环绕幢身的蟠龙。相比于九山八海而言，蟠龙则更为本土化。

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五代时期的龙，与后世相比则更为遒劲，而龙的意象被用于次，也是借喻天宫。
第三极
束腰中部，绕幢为十六龛菩萨造像。幢身八面，每面雕供养菩萨两龛，菩萨戴冠，有的双手合十，有的腹前捧瓶，有的结禅定印，有的则持拂尘。

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第四级
束腰上部分，幢身八面刻壶门龛，同为一佛二弟子二菩萨像。正面主佛结说法印，比定为释迦佛；隅面主佛结上生中品印，比定为弥陀佛。

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第五级
幢身，分别镌刻行书体《大随求即得大自在陀罗神咒》与《大佛顶尊胜陀罗尼经》，其文末署明“乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立天下大元帅吴越国王钱俶建” 。

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这一句话明晰了经幢的创建年代，不仅为建筑断代，也补全了同时期的史料。
第六级
为石仿木结构腰檐，檐下做斗拱（铺作），除转角拱外，每面另加一补间辅作。

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檐外又仿木构出飞椽，檐口凿出瓦当滴水，顶部刻瓦、脊、戗兽，再现了北宋初期浙一代的木构建筑。
第七级
为一级短柱，南、北幢所刻各有不同。这一级只有四面，四隅为圆角，正面各开壸门龛，而壶门龛上方伞盖下则雕刻了两尊飞天形象，可见这一级佛像在幢身上是非常重要的。

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雕刻中，南北基本相同，但排序有别。其对应关系为：
南东——北西，南南——北北
南西——北东，南北——北南
南幢东面与北幢西面刻有一佛二弟子与一俗家人物。
佛右臂屈肘伸向座侧跪拜者。跪拜者双手合十仰望佛陀。
这里描述的是，《佛顶尊胜陀罗尼经》所述至第七日，帝释、善住及诸天众，奉佛旨前来，为善住天子授菩提记。
南幢西面与北幢东面刻有俗家长者与僧人像。
老人左臂伸拐杖而立，在向跪拜者说些什么。青年僧人仰首观瞻，双手合十礼拜老人。
这里则描述的是，西域僧波利为睹文殊菩萨圣容来到五台山，遇一老人。老人点化波利取回《佛顶尊胜陀罗尼经》，便告知文殊之所在。
波利礼敬老人，返回西国取经，至永淳二年携梵本抵达长安。

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南幢南面与北幢北面刻有主尊与二侍童、二胁侍菩萨。
女性主尊（北幢为男性，善住天子）为贵妇人装束，为早期帝释天的女性形象。