石一枫|“乱成一锅”“栓在一块”及“贫嘴理想主义” ｜石一枫《漂洋过海来送你》( 三 ) |漂洋过海来送你|小说_文化|那

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那豆当然是认同和钦佩爷爷的。但同时，他也看到了事情的另一面：好人未必就过得好，世间对“好”多是辜负。于是这场追寻骨灰的旅程，始终显得充满了仪式感：如同瘦弱的堂吉诃德骑着他拉胯的劣马，那豆追的是亲人的骨灰，更是在追一种道理、一个心结。当然不至于搞出什么大战风车的桥段来，那豆的旅程喜剧多于悲剧、轻松多于沉重，至少石一枫让我们看到的部分是这样——从技术层面来讲，石一枫在小说中设置的每一种显性叙事阻力，都被很快地克服掉了。但那豆仍然带着读者看到了其他更多更复杂的东西。在阅读小说后半部分的过程中，我不断想起多年前火过的一本书，《世界是平的》。那本书讲的是全球化。的确是平的，那豆这样一个没有知识没有技能甚至没出过几次二环的傻小子，说走也能环游世界，并且最后还能把事儿办成。然而，这一切似乎又只是表象。在一个愈加平坦化的世界上，人与人之间的沟壑似乎又更深了，自我内心深处的沟壑似乎也更深了。爷爷心心念念着的“他们” ，正分化得越来越厉害、相隔得越来越遥远。让我们来看看三份骨灰背后的政治经济学“出身”吧：那豆家是空壳子的“前朝贵族” ，黄家老太太是“革命英雄”、但其衍生出的子辈又成了（显然不光彩的）“全球化新贵”“金融投机大佬” ，至于田谷多与何大梁，则是卖命的、沉默的底层劳动者。如此不同的三种人，如此意味深长的三种隔阂，竟是在死亡的面前，才被轻而易举地打通了、置换了；“我们”和“他们”的“通约”、人与人之间的“齐物” ，靠的是火化事故。这背后当然有巨大而悲哀的讽刺性。而阴晴的出现，连同她的“研究项目”（以及抗抑郁药物）一起，则引出了另一个话题：世界出了问题，当我们试图搞清楚这些问题，却发现我们自己也连带着出了问题。这个世界无比繁荣、无比便利，却也愈发变得令人想不透、摸不清、走不进。在这样的世界里，人必是不安和孤独的。
我想，这是新一代人的困惑。阶层差别体验、价值伦理困惑、人生规划的不确定、内心世界的动荡感……更深层的“事故”正在不断发生。正因如此，并不聪明的那豆，在“起范儿”硬干硬来的时刻，会让人心动、会容易获得认同——在那样的时刻他依然是“不聪明”的，但他的心里有着“信” ，在某一瞬间他是确定的、是绝不怀疑的。在此意义上，我甚至愿意将《漂洋过海来送你》看作石一枫对《心灵外史》的改写或曰“串写” 。
只可惜，那豆不聪明，却不真傻。他能“上头”、能“支棱” ，却终究躲不开这样的内心独白：“他心疼的对象还包括爷爷，并且他又从爷爷想到了自己……阴晴的活法是对了还是错了？他的活法又是对了还是错了？如果不知对错，他们又该怎么活着才是恰当的？”
尾声部分里，反反复复出现很多次的一个词，是“明白了” 。然而， “明白”了什么呢？甚至，真的“明白”了吗？也许不想明白，也许原本明白、却终于不忍心说破——就好比，那豆和阴晴总归不适合在一起。又好比，其实死亡最终也没有让一切真正变得平等。再好比，那让那豆“起范儿”的东西、那些平凡却高贵的道德理想，究竟是不是无奈和悲剧性的，它现如今还能不能存活、是否还真的保存有“令世界变得更好”的现实力量？