|赞蜀相羡先贤，痛感君臣未际会！阿来详解杜甫为何爱写诸葛亮( 二 ) |曹操|诸葛亮|杜甫|阿来

写蜀相，赞蜀相，羁旅途中还不忘念蜀相。离开成都路经夔州时，杜甫再次到当地的孔明庙凭吊，写出《咏怀古迹五首其五》：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古凌霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 ” 又在《古柏行》中，发出“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用”的感慨、伤感之情。

本文图片

诗歌之外，我们该如何对待历史？
分清戏说与史事，并多一份“同情之理解”
阿来还从诗歌分析延伸开来，谈到他对《三国志》和《三国演义》的一些理解， “《三国演义》是小说，是演义，里面有一些对人物的过度神化、戏剧化。我们如果想要更真实认识一个历史人物的功过，还是要多回到《三国志》里。 ”他举了在古典戏曲中大家比较熟悉的“诸葛亮六出祁山”的故事为例， “其实客观冷静分析下来，那几次出祁山的做法，意义并不大，主要是一个姿态。还导致群众赋税徭役很重，劳民伤财。这也提醒我们，我们今天理解历史人物，要多一些角度，多一些眼光，而不是只凭借一个演义或者文学故事。在古典戏曲中，常常把曹操当成一个反面人物去塑造，其实从诗歌史、政治史的角度上，曹操身上还有不少可取之处。曹操是一个文学成就很高的诗人，是一代文豪啊。比如说，诗歌史中的‘风骨’一词，出处就跟曹操三父子的诗相关。 ”
尽信书不如无书。阿来提醒我们，今天我们读历史故事，要有足够的分析、判断能力。 “像《三国演义》或者《水浒传》里对义气的过度推崇，就不能在今天毫无批判性地接受。天下要有道、有礼（制度）、有法，社会才更有秩序。桃园三结义，在某种程度上，有较重的小团体拉帮结派的色彩部分，是值得警惕的。 ”
阿来提醒我们，在杜甫所处的年代，诸葛亮还没有像现在这样名气大。在杜甫“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的诗句中，我们可以看到，杜甫将诸葛亮比作分别辅佐周文王和周武王建立周朝的伊尹和吕尚，还比作辅佐刘邦建立西汉王朝的功臣萧何和汉朝第二任宰相曹参。 “在杜甫之前，没有哪位书写者如此高调评价诸葛亮。实际上，诸葛亮的政治成就，也当不起这样的高度赞誉。 ”
纵然如此，也不影响杜甫这首诗的艺术成就。 “我们今天读古诗，秉承的是‘对历史报以同情之理解’的态度，要站在历史人物当时的角度去理解古人。所以，我们今天读杜甫的诗，也要站在杜甫的角度，去理解他当时为什么对诸葛亮会有那样复杂的情感，因为这里面有杜甫对自己命运的联想。杜甫内心一直有一个辅助明君、治国安邦的大志，为此，他借着诸葛亮来抒怀。 ”阿来说。
在本次讲座的结尾，阿来总结道，杜甫在唐代书写下他对诸葛亮的一些情愫、看法，纵然不是绝对全面或者准确的，但对于我们今天理解历史上对诸葛亮的评价，对蜀汉割据政权的评价，都无疑提供了一个宝贵的角度。也正是因为这样一代代的记录，让我们今天也因为信息更丰富，对历史的认识可以更立体。