|青艺周｜什么是生活力？国美人的主题阐释( 八 ) |绘画艺术|跨媒体艺术学院

中国乡村历经历史巨变当头， ?化更新与地景改造需要艺术?活?；中国传统?化历经数字与新感知技术的改造，更需要艺术?活?——艺术?活?乃是感觉结构在特定历史脉络下有计划的彰显。
书法、绘画诗学、设计，剧场研究、?期的乡村?野调查及其艺术性的创造……今年视觉中国协同中?的毕业? ，将以多种样态呈现毕业设计与社会实验成果，回应百年前陶?知先?的理想：以新的艺术形式与研究?法，筹谋当代艺术?活?的未来，以超越性的实践向天空中射出箭，唱响歌！
在?棵橡树上
我寻着了这?箭
仍旧没有破
在?个朋友的??
我寻着了这?歌
?个字也没有错
朗费罗（H. W. Longfellow）《箭与歌》
陶?知译
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国际联合学院
东学西游

本文图片

亚里斯多德曾说：“人们来到城市是为了生活，人们留在城市是为了更好的生活。 ”此次国际联合学院展区的主题是“东学西游” ，它记录了中国美术学院、法国南特大西洋设计学院双学位硕士项目中首届三位毕业生在中国杭州和法国南特，不同地域、两种文化、两个阶段的学习、生活经历。东学突出学习经历的起点，即立足于东方，首年他们浸染在西子湖畔的国美南山校区，在“淡妆浓抹总相宜”的诗情画意中体会着东方文化所孕育出的独特美学特质，东方的美是善、是自然、亦是超然。西游则强调学习的动态进程，即向西游学，以游为学，其中包含着《西游记》般的艰辛，正如《西游记》的英文常被翻译为Journey to the West ，此处的“游”不会使用travel ， tour ， trip等词，而是journey一词，因为它是对此种漫长而又带着艰辛之旅的更确切表达。
出门时，还是春风吹杨柳，归来时，已是风雪路途长。两年的西学游历，熏陶于西方设计之中，碰撞着功能主义、超功能主义，设计美学、交互美学各种设计主张。东学西游中，面对国情、人情、文化等诸多差异，外加新冠疫情带来的对教学、生活的挑战，这无疑都塑造着他们的个人特质和设计作品。陶行知先生把生活力分成健康生活力、劳动生活力、科学生活力、艺术生活力、社会改造生活力五大类，东学西游既记录着他们在生存力、生活力上的各种收获，同时展现出三位同学在两个观察平台上、两种视野比较下，运用交互技术对于认知自然（交互式海洋生物认知系统设计）、拓宽技艺（交互式剪纸设计）、立足未来（交互式全流程灯具设计）的设计思考。
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国际教育学院
家
“家”意味着什么？在过去三年，我们在不断刷新对这个感觉的理解。我们重新定位了自己，也更好地理解了人的地域文化身份是如何地易变，又如何与艺术实践交织在一起。这个展览旨在从我们的每一丝体验中重新思索“家”的定义：“家”是我们的根基和屋顶；是我们出生及成长于其中的文化和语言；是被我们称之为“家”的、物理的或虚拟的场域；是赋予我们归属感的社区和事物。我们阔别生长之地，又因疫情离开了位于中国美术学院的IMFA之家而散居于世界各地，故我们的实践也显然带着所居之地的不同地域讯息。
我们的个人历史编织在作品的视觉地貌之上。在作品中，我们以家的景象进行创作，将家的碎片带在身边，即使我们可能并不在那儿。我们将本土主题纳入了更广阔的全球对话，证明“家”一不管它有多远一不一定是一种壁垒或边界，而实际上可以成为一个属于创新一代的场所。离家及回家的迁徙促成了我们在这个世界上审视自己的方式。虽然我们可以离家远去，但它会总是跟随着我们。最后，这将成为一次“回家”之旅。