狮子山下|潘耀明：狮子山下，中华文化薪火相传( 二 ) |潘耀明|明报月刊|作家|薪火

上世纪80年代，台湾的柏杨先生曾委托我代组织“当代中国大陆文学系列” ，包括贾平凹、莫言、王安忆、舒婷、冯骥才、张承志、韩少功、史铁生、陈建功、刘心武等十个当代大陆作家开始登陆宝岛。这些稿件全部通过香港中转，因两岸仍未通函，柏杨出版这套书是有政治风险的，按台湾“动员勘乱时期临时条款”规定，柏杨很易惹上“通匪”的罪名而下狱。
1949年后，内地与台湾、西方交往并没有直接通航交通工具，香港为其中转站。
1986年，内地出访美国的第一个作家代表团，由当时中国作协党委书记冯牧带队的，其成员包括张洁、蒋子龙、冯强、舒婷等，就是经过香港辗转飞美国的；还有包括后来当中国作协主席铁凝等作家代表团赴台湾访问，由于两岸仍未通航，来回台湾也是经过香港，他们经香港都是安排由香港三联书店负责、由我具体接待的。
1979年，在美国爱荷华大学举办的“中国周末”(由聂华苓、保罗·安格尔主办)轰动中外，海峡两岸作家因政治原因隔离三十年后，在这里第一次(自1949年后)相聚，与会的内地作家萧乾、毕朔望来回路程，也是经过香港转赴美国和返北京的。其后艾青、王蒙、丁玲、吴祖光、茹志鹃、王安忆等赴美国参加“爱荷华国际写作计划” ，都是以香港为中途站的，大都是由我出面接待或安排的。两岸未开放三通后还没有直航期间，两岸的作家和文化人的互访和交流也是通过香港这一枢纽的。
陈庆妃：1970年代末，随着中美关系的改善，冷战开始融冰，中国进入改革开放时期，海外华人文化圈慢慢重建。重建过程几乎超出我们想象的快，这与香港文化从未中断与母体的联系有关，也与香港文化人的使命感有关。从疏离到亲近，香港的中国人经历了什么样的心境转换，香港文化人经历了怎样的角色再定位，《明报月刊》可以说是一个完整的见证者与记录者，您能谈谈相关情况吗？
潘耀明：《明报月刊》是金庸于1966年创办的，那是一个动荡的年代，金庸为保存中华文化传统文化，因而创办了《明报月刊》，希望藉此传承中华文化的薪火。《明报月刊》创办到今天已有56年历史，是海内现存历史最悠久的文化杂志，对推动中华文化的交流和传播起着不可取替的作用。 1991年，我开始接手主编《明报月刊》。
《明报月刊》作者名家如云。中国最初的伤痕文学、陈若曦写的如《大青鱼》《尹县长》《耿尔在北京》等，都是70年代在《明报月刊》发表的。聂华苓《桑青与桃红》在台湾《联合报》连载，因政治原因被腰斩，也在《明报月刊》全文登载。此外， 60年代后期，在内地的无名氏(卜乃夫)辗转托人把《金色的蛇夜──续编》带来香港，于1979年9月至1980年5月在《明报月刊》连载。
金庸曾撰文指出：“我们创办《明报月刊》，目的就是希望尽力保存中国文化。《明报月刊》的基本风格、基本使命，还是维持到现在，我觉得《明报月刊》在海外跟中国文化事业上，起了一定作用。《明报月刊》的作者几乎包括了与中国文化知识有关的各家各派人士，真正可以说得上是‘群星灿烂’ 。 ”
白先勇认为，《明报月刊》“树立了一种特有的人文精神。直到现在，她的优良传统都得以薪火相传，一直是世界华文读者的重要精神粮食” 。
陈庆妃：《这情感仍会在你心中流动——名家手迹背后的故事》一书回望1980年代以来您与海内外著名华人作家、学者的交往，以手迹手稿与文学书写还原中国当代文学史上不曾记录的香港文缘。许子东曾说，在香港推动华文文学界交流，使香港文学在大众文化场域中发挥特殊的文化政治效应，这方面的工作，没有人能够超过潘耀明。请问您是如何自我期许的？香港的故事要如何继续讲下去？