|金代女真族服装与清代满洲族服装是否有传承关系？( 三 ) |辽朝|唐朝|女真族|满洲|清代

【|金代女真族服装与清代满洲族服装是否有传承关系？】
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陈居中的绢本画作品《柳塘牧马图》中的局部截图，该画作现存于故宫博物院，名字虽然叫牧马图，但是图中并没有描绘女真人在牧马时的场景，而是描绘女真士兵穿着便服、戴着方笠帽在河中进行武装泅渡训练时的场景。

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陈居中的又一绢本画作品《羌胡出猎图》中的局部截图，羌胡是当时对西北地区少数民族的统称，但是图中描绘的人物依然是身穿圆领袍，头戴笠帽的女真猎手形象，值得注意的是图中前方猎手的袍子是右衽。笠帽的线条柔和自然、似方又似圆，有别于元代形制的“瓦楞帽” ，显得与清代人物的形象更加接近了。
除此以外，北京石景山的金代官员赵励墓中的墓室壁画，以及山西省陵川县玉泉村诸多的保存完好的金代墓室壁画中描绘的金代服饰和饮食习惯也与上述绘画作品描绘的相同。而且同辽代时期的墓室壁画和绘画作品一样，下层百姓的服装不分左衽与右衽。

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上两幅图为北京房山区金代赵励墓的墓室壁画《茶图》
个人推测：考虑到金代灭亡以后数百年的时间里，在女真族因为战争和政策压迫导致的人口、经济、文化、生产力大幅度下降的条件下，为了节省布料，简化工艺，更加便于穿着以及骑射渔猎等生产劳动，逐渐取消了下摆左右两侧的大面积遮挡，下摆直接从中间裁开，使活动更加方便，从而形成后来清代行袍的下摆左右开襟的样式。同时取消由原来的从领侧开衽，改为直接从领口处顺至腋下，使服装的制作成本和工艺也得到进一步简化。原本金代的非官制袍服并没有在左衽或右衽上进行规定，外加契丹族消亡以后，女真地区周围的蒙古、朝鲜、汉等民族服装皆为右衽，为顺应潮流，女真族的袍服从左衽逐渐过渡到右衽也并非难以理解之事。
从先金灭亡到后金建立的这几百年时间里，女真（满洲族）的女性也普遍从事生产劳动，甚至随男子打猎征战者也并非个例，金代的左衽交领衣，对襟，褶裙等制作成本高、不方便活动的服饰逐渐被淘汰，转而穿上了同男子一样的袍服，担负起了与男人同样的责任与使命。随着后来时代的发展与生活质量的提升，女真（满洲族）的女性服饰在袍服的基础上逐渐发展出了自身独有的魅力与闪光点。（这个魅力与闪光点看过清宫剧的就不用我再进行陈述了。）
帽子方面尤其是夏秋两季常戴的方笠帽为了节省制作成本（有数学常识的都知道在方形与圆形周长相同的情况下圆形的面积最大的道理）外加受到蒙古圆形拨笠冠的影响从方形过渡到圆形，但是在帽子上方处饰以顶珠的习惯仍然延续了下来并在清代的夏朝冠中又一次得到体现和发扬。
虽然没有足够的证据证明盘扣是女真族的发明，但是至少也能从金代服装和清代服装中扣子的样式和使用上确定了对金代服饰与清代服饰的传承关系与影响。（同时期的宋朝服装以系带式固定居多）