香文化|一缕轻烟话文化( 二 ) |赖广昭|品香|香席雅集|梁日荣

梁日荣希望看到这种兴盛也在电白出现。他出生于沉香采集世家，十多岁随长辈进山采集沉香，一路上都在传承香道文化。他相信，随着社会经济文化的进一步繁荣昌盛，中国香文化也必将焕发蓬勃的生机，重新展露出美妙夺人的千年香韵。
物质享受升华为精神文化
“布置香席，燃炭，备香，理灰，入炭，开火窗，埋炭，置香，品香。这就是隔火熏香的全部步骤。 ”在古香古色的品香室中，梁日荣正展示这个始于唐代，风行于宋的传统品香方式之一。
香席雅集，通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使参与者在久违的仪式感中追慕前贤，感悟现在，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。
香席雅集，大致来说，就是“品香”和“论道”两大内容。两大内容又是统一体。以品香来引导论道，而论道又建立在品香所建立的缥缈空间感之上。
香席雅集所用香材主要有沉、檀、龙、麝等。居首的，便是流传千古、至今犹盛的沉香，由于其独特的香味以及与宗教文化的渊源，自然成为品香论道的不二之选。
“从单纯的趣味、物质享受升华为一种精神文化。它是一门综合性艺术，集沉香品鉴，礼仪规矩，历史知识，文学修养于一体，又涉及哲学、宗教文化、艺术礼仪等多个领域。 ”在梁日荣的描述中，经沉香的熏沐，心情会变得宁静，精神也会随之集中起来，身体的五感亦会变得灵敏。
又或者，临摹书法或泡一壶清茶细品，甚至听几首意境深远的乐曲，在沉香产品越来越大众化的今天，品香论道不再是少部分人才可以做的事情，反而成为一种非常适合当代人的慢节奏的生活方式和精神追求。
■声音
电白香席非物质文化遗产传承人吴云燕：
香文化需更加生活化
南方日报：能描述一下你所理解的香文化吗？
吴云燕：香文化，准确地说应该叫香事文化。其概念是非常广泛的，在中国，香材首先是以入药的形式进入人们的生活，各类香品的制作、炮制、配伍与使用是香事文化的基础内容。在长期的历史进程中逐步形成了具有中华精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。皇室用香、宗教用香、生活用香是贯穿中华香事文化的三条主线。在香事文化中，燃香品香的活动叫香席雅集，其早在两汉已成熟，兴于唐，鼎盛于宋。电白是中国沉香之乡，向朝廷进贡沉香早在大唐贞观五年五月已有正史记载，沉香是中华香事文化的核心香材，主导着中华香事文化的发展进程。
南方日报：一般理解中，品香更像是一种达官贵人的休闲行为，普通人少有这种闲情雅致，也没有必要去燃香品香，你怎么看待这种说法？
吴云燕：香席雅集是中华香事文化的一个精神层面的内容，所用香材主要有沉、檀、龙、麝等。这些芳香类香品本身就是名贵药材，具有理气通窍、镇静安神等功效，香品美妙的气味，能给人带来愉快、喜悦的心情，品香的时候通过呼吸道黏膜吸收，能达到静心养性的效果。因为香材的珍贵罕见，在古代确实主要流行于皇家贵族、文人雅士、僧道大德之人，限制了普通人对品香的追求。但热爱美好的事物是人之天性，如今沉香产业发展越来越好，人们有更多的机会接触沉香，香席雅集活动也越来越多，更多普通人有欲望也有条件去尝试燃香和品香。