诗歌|古代诗歌之格法与妙趣( 二 ) |黄庭坚|陈师道|诗格|杜甫

以上是借鉴古人“格法”思维解读品鉴诗歌。那么古人总结之“格”及其例诗，可否发挥其用帮我们悟得诗妙呢？当然是可以的。如旧署元人范德机撰《木天禁语》（今人张健据明成化杨成序刊《诗法》本整理）列“七言律诗章法”有十三格，其中“二字贯串”以杜甫《江村》为例，又注“三字栋梁在内” ，并附有诗格图（见图）。

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▲杜甫故里文化园内的杜甫雕像。（图片来源：中新社）
所谓“二字贯串”与“三字栋梁” ，《木天禁语》并没有给出解说。按图所标为两“村”字，应该有误。一般理解当为“江”“村”二字。 “三字栋梁” ，按明人梁桥《冰川诗式》（卷七）的说法，是“妻”“纸”“棋” ，显然没有意义。参考有关诗例，分析这首诗，可以认为是“事事幽”三字。又古人“事”“物”字义往往互借，根据该诗中间两联内容， “事事”可以理解为“事事物物” 。《冰川诗式》对“二字贯串”的解释是：“起联立二字，中两联分应之，或每联各句应之。结联脱言，亦要含意。 ”这个“应”讲的就是“贯串” ，即血脉针线。借鉴古人之说，发挥我们的智慧，可以对这首诗作很好的品鉴。第一联上下句分别点出“江”和“村”两个关键字（也是扣题）， “事事幽”三字再作分解，分成“事事（物物）”与“幽” 。诗题《江村》，写“江”写“村” ，写江上之事（物）、村中之事（物），要写的就是一个“幽” ， “幽”是全诗结穴，一诗之神，反反复复，横说竖说，就是要写足“幽” 。写好“幽” ，诗便成功。看中间两联，都是上句“村”下句“江” 。假如换一个视角，用“事”和“物”两字看，则是颔联写“物”颈联写“事” 。如此就十分清楚：“自去自来堂上燕” ，村中之物“幽”；“相亲相近水中鸥” ，江上之物“幽” 。 “老妻画纸为棋局” ，村中之事“幽”；“稚子敲针作钓钩” ，江上之事“幽” 。结联呢？《冰川诗式》说“结联脱言，亦要含意” ，如何理解？结联与“江”“村”“事”“物”都已无关，从字面看，也无关乎“幽” ，此即所谓“脱言”：摆脱开来，却说别意。那是不是与上文断裂了？当然不是， “亦要含意”就是要归到诗旨上来。就《江村》说，怎么“含意”？就是含“幽”之意。按首联所言：我之所以“幽” ，是由于“清江一曲抱村流” ，居地江水环绕，与世隔绝。但这不可能是“幽”的真正原因。真正原因，是结联的最后三字“更何求” ，我已无求于世，人也无求于我。无欲无求，无思无为，身闲心静，如此才“事事幽” 。这才是“幽”的真正原因。结联揭示诗旨，是全诗真精神所在。到此，我们不能不佩服千古经典名作之诗艺高超。
这样的“格” ，能否迁移于其他作品的解读呢？无疑是可以的。古人所举之“格” ，应是从众多作品中概括出来的。 “二字贯串”“三字栋梁在内” ，就可以拿来解读宋人王禹偁的《村行》：“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。 ”二字：“山”和“径”；三字：“野兴长” 。 “万壑”“数峰”一联，看尽群山，见山间“野兴”之“长”；“棠梨”“荞麦”一联，流连野径，显原上“野兴”之“长” 。最后一联情绪翻转，手法高妙：“野兴”何以“长”？因“村桥原树似吾乡” ，未悟其“似”时，野兴因之而“长”；一旦悟破，勾起乡思，思乡而不得归， “野兴”顿变“惆怅” 。此一结，学杜而能变化，自出高妙。这一“格”甚至还可拿来解读今人诗作，如毛泽东《长征》，完全可以看作“山”与“水”的“二字贯串” ， “三字栋梁”就是“只等闲” 。写“山”写“水” ，写出“只等闲” ， “只等闲”是一诗结穴。第二句是一诗关键，立起“山”与“水” ，点出“只等闲” 。这七个字，可以分成前四和后三：“万水千山”和“只等闲” 。中间四句，也可如此分开：前四字，都写“万水千山” ，后三字，则是“只等闲” 。两联一联“山”一联“水”：“五岭逶迤”“乌蒙磅礴” ，以两山概千山，翻越重重险山，但在强大的军队面前，不过是“腾细浪”“走泥丸”——“只等闲”；“金沙水拍”“大渡桥横” ，以二水见万水，渡过无数恶水，也只是“云崖暖”与“铁索寒” ，回望所经“万水” ，一样“只等闲” 。说水说山，反反复复写足了“等闲” 。最后一联用进一层法增强表达效果，既不同于《江村》的明“脱言”而暗“含意” ，也不同于《村行》的翻转见妙，但同样是大手笔：“更” ，无疑是进一层意， “喜”相对于“等闲”是进一层：何止“等闲” ，而且“更喜” 。如此写出这支队伍压倒一切的气势和战胜险恶的乐观。