|法眼看“红楼” 深圳女法官十年研究《红楼梦》( 二 ) |王熙凤|红楼梦

朱珠告诉采访人员，《红楼梦》还告诉她要对权力有敬畏。王熙凤弄权铁槛寺时声称“从来不信什么是阴司地狱报应的” ，而在致祸抱羞惭之后力诎失人心的局面让其心力交瘁，临终前请求刘姥姥 “求你替我祷告，要用供献的银钱我有” 。
数十年如一日的《红楼梦》研究，形成了一个独特的文化气场，给予她抵御外在诱惑与压力的力量。朱珠认为，审判权作为一种权力存在，是宪法和法律所赋予的，自己只是实施者。作为一名法官应当静以修身，俭以养德。 30年的法院生涯， 20年的基层工作经历，她始终坚持自警、自省、自励，因工作实绩突出，荣立个人二等功一次，个人三等功两次。
深圳市中级法院机关党委书记、二级巡视员谢军自2011年起一直关注朱珠的研究成果，对朱珠将《红楼梦》经典阅读与法治文化传播有机结合的努力十分认可。在他看来，这可增强队伍文化自信，传承中华法治文明薪火。

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启示：《红楼梦》的“无讼”思想并不过时
《红楼梦》是中国封建社会生活文化的集大成者，而在朱珠看来，其中也蕴含着丰富的法律文化——像“葫芦僧乱判葫芦案”“王熙凤弄权铁槛寺”“敏探春兴利除宿弊”“判冤决狱平儿行权”等章节，都与执法、司法有关的内容。
朱珠研究《红楼梦》中的法律文化，想借此弘扬中华民族的传统法律文化，彰显《红楼梦》气象万千故事情节背后所蕴含的中国古代法的精神；同时从中找寻建设当下法治中国的历史借鉴。
朱珠介绍，《红楼梦》中的法家代表人物有两个，贾探春和王熙凤。探春“赏罚二柄”的法家实践，在运用到自已舅舅之丧时遭遇到来自赵姨娘和婆子们的挑战，探春最后远嫁，远离故土家人“千里东风一梦遥”；王熙凤为查找一瓶玫瑰露就祭出了连坐、小罪重刑、有罪推定、宁枉毋纵等大招，下令直接将五儿撵出去，就是典型的小罪重刑。朱珠表示，王熙凤这种“法、术、势”的法家实践，自然是人心尽失，最终弄权失败的凤姐“哭向金陵事更哀” 。而朱珠最欣赏的，是小惠识大体的宝钗，她在包产到户的改革进程中，落实改革让利、推进共同富裕，并致力于建立小政府，提升了大观园中社会治理的水平，让纠纷在升级之前及时化解，无争无讼，也赢得了民心。

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“对于已经形成的纠纷，如《起嫌疑顽童闹学堂》一回金荣对秦钟的名誉侵权案，还有《呆霸王调情遭苦打》一回柳湘莲痛打薛蟠的人身伤害案等，均在敦宗族、和乡里、戒诉讼的框架下得到解决。 ” 在朱珠看来，中华文明历史长河中有着对文明、秩序与和谐的追求，有着悠久的“无讼”法律思想。作为在中国历史上绵延了几千年的传统法律文化， “无讼”思想对中国政治文明、社会意识以及思想文化等诸多方面产生了重大影响。朱珠认为，传统法律文化中的“无讼”思想有两层含意：一是相对于诉讼而言的，通过各种方式调节、调解化解已有的纠纷，使不成讼；另一方面则是通过道德教化，将“无讼”的原则与精神融化为民众内心对于和谐和秩序的信念，使之无争无讼。朱珠说，《红楼梦》中的众多故事情节告诉我们，中国特殊的文化传统、社会结构和物质生活条件，决定了法治建设必须立足于中国人现实的社会生活， “无讼”及与之相关的“非讼”、“止讼”的原则、精神并不是否定法治本身，而是在法治力所不逮的社会空间内发挥补缺的作用。