|痴迷宋元水墨画，他来到中国拜访名师，成就画圣之名( 二 ) |绘画|水墨|雪舟|日本|画家

1463年前后，他又得到元代僧人楚石梵琦书写的“雪舟”二字墨宝。 “如雪之纯静、如舟之恒动” ，二字的发音也恰巧与他原先的法名相同，于是便将其作为自己的字，世人也称其为“雪舟等杨” 。

本文图片

相国寺，是日本京都市的一所佛教寺院。维基百科图
雪舟在相国寺期间，就曾因画师周文的缘故，对宋元画产生了浓厚的兴趣。在学画作画的过程中，他为源于中国的水墨画所倾倒。但随着画名逐渐隆盛，他愈发感到日本的水墨画可开掘的内涵已经不多，很想前往中国本土去探寻古典精神的本源，汲取营养后再开辟新的画风。
去中国的机会终于来了。 1467年，室町幕府为了与中国修好，决定向当时明朝的中国派遣遣明船。雪舟得以随船同行，同船的禅僧中，还有其熟识的呆夫良心等。这一年的3月，船队在宁波靠岸，雪舟等人按当时的惯例去参拜中国禅林五山之一的天童寺。
也许是出于礼仪的缘故，雪舟在天童寺被授予“禅班第一座”的称号，这使得在日本禅林中地位卑微的他极感荣幸，此后在作画时必落款“四明天童第一座雪舟笔” ，多少有些炫耀的色彩，同时也说明他对中国的禅林怀着非常敬仰的心情，视若祖庭。

本文图片

天童寺位于浙江省宁波市鄞州区太白山麓，相传始创于西晋。天童寺为禅宗寺院，南宋时位列五山之第三，同时也是日本曹洞宗祖庭。天童寺也是中国世界文化遗产预备名单中“海上丝绸之路”项目遗产点之一。维基百科图
雪舟在宁波居住了好几个月，并创作了以宁波景象为题材的诸多画作。 8月，一行人沿大运河启程去北京， 11月抵达。雪舟来中国，目的是寻求文化的古典之源，访求名师，以使自己的绘画技艺达到更高的境界，他晚年在《破墨山水图》的自序中写道：
“余曾入大宋国（其实当时已是明朝，雪舟大概为表示自己是师承宋元画宗，而仍称大宋国吧——引者），北涉大江，经齐鲁郊至于洛（此处并非指洛阳，洛在日本人的心目中只是都城的泛指，这里应该是北京——引者）求画师。然挥染清拔之者稀也。于兹长有声、李在二人得时名，相随传设色之旨，兼破墨之法。 ”（原文为汉文）

本文图片

雪舟于1495年所绘《破墨山水图》。目前收藏于东京国立博物馆，为日本国宝之一。画上方有雪舟本人的自序及当代僧人的题诗。图为局部。维基百科图
从这里可以了解到，雪舟曾随李在等人习画，破墨（现一般被称为泼墨）之法似乎也是在这时掌握的。但中国之行在访求名师方面，让他略感有些失望。这是因为雪舟在中国期间，正是明代画坛处于低谷时期，戴进等一批名家已经谢世，而文徵明等代表的江南文人画尚未兴起，于是才有了“挥染清拔者稀也”的感叹。
据与他一同来到中国的良心在《天开图画楼记》中记载，雪舟一行到北京的时候，适逢被烧毁的礼部衙门重建竣工，当时的礼部尚书闻悉来京的日本人中有一位画家，就请雪舟在中堂绘制壁画，结果雪舟的画深得赞许，礼部尚书更谓一个日本人犹有如此手笔，中华子孙当更加勤勉才是。
这件事让雪舟十分得意，后来在日本也被广为传播，雪舟的地位也就愈加如日中天，被奉为画圣。据良心在《半陶藁》冬景图上的题赞，雪舟曾对周围的日本人说：“大唐国里无画师，不道无画，只是无师。盖泰华衡恒之殊，是大唐国之有画也。而其泼墨之法，运笔之术，得之心而应之手，在我不在人，是大唐国之无师也。 ”