元世祖|白朴，一位善于利用历史题材，结合现实生活创新杂剧的名作家元世祖

中国五千年的悠久历史，留下丰富的历史题材，如果我们能很好地利用，通过艺术加工后再创新，就将可能创作出的文学佳品。今天向大家介绍的，元代著名的杂剧作家白朴，就是这样做的好典范。
白朴，善于利用历史题材，结合现实生活素材，去进行大胆创新。最终成为著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远和郑光祖并称为“元曲四大家”。

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下面就来说说白朴的人生经历，以及他怎样进行文学创作的故事。一。出身好，恰逢乱世；父奔忙，受名家教育白朴（1226—约1310后）元隩州（今山西河曲旧县）人，原名桓，字仁甫、太素，号兰谷先生。其祖籍为隩州（今山西河曲一带），南京汴梁（今河南开封）人，后流落到河北真定（今正定）。至元十七年（1280），又迁居建康（今江苏南京）。白朴出身于一个金朝的官宦世家，他的父亲白华为金贞祐三年（1215年）进士，官至枢密院判，仲父白贲为金章宗泰和间进士，曾做过县令，叔父虽早逝，却有诗名。白家与当时的著名文学家、历史学家元好问父子为世交，而且过从甚密。白朴出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古军的重重包围之下，他的父亲白华，整日为金朝的存亡而奔忙，从而无暇顾及妻儿家室。战争中，白朴的母亲又走失了，幸好当时元好问也在城中，才把他和他的姐姐收留起来，在乱兵和饥荒中救了他的性命。后安排他们寄居于冠氏（今山东冠县）县令赵天锡幕府。

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白朴天生聪明，所以从小喜好读书，元好问对他悉心培养，教他读书问学之经，处世为人之理，使他幼年时就受到了良好的教育。金朝灭亡后，他的父亲先投降南宋，后投归元朝，不久偕金朝一些亡命大臣来到真定，依附在世守真定的蒙古将领史天泽门下。元好问也随即将白朴姐弟送归到他们父亲身边。从此，白朴按照父亲的要求，开始写作诗赋，学习科场考试的课业。因他对律赋之学颇为上进，所以很快就以能诗善赋而知名。其时，元好问为修撰金朝历史书籍，经常往来于真定、大都之间，并关心着他的学业，每次来家中，都要指导他治学门径，曾有诗夸赞白朴说：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”勉励他刻苦用功，成就一番事业。二。专心文学创作，永绝仕宦之途有如此好的家庭出身，又有名师从小悉心教导，按理说白朴应该通过入仕为官，并且逐步博取功名。然而，因蒙古统治者的残暴掠夺，使得白朴心灵上的伤痕难以恢复，他对蒙古统治者充满了厌恶，兵荒马乱中母子相失，使他更感到为统治者效劳的可悲。

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因此，白朴决定放弃官场名利的争逐，而以亡国遗民自居，并以词赋为专门之业，用歌声来宣泄自己胸中的郁积与不满。元世祖中统二年（1261年），白朴36岁。元世祖命各路宣抚使举文学才识可以从考者，以听擢用，当时以河南路宣抚使入中枢的史天泽推荐白朴出仕，被他谢绝了，为躲避宣抚，他开始弃家南游。白朴先到汉口，再入九江，41岁时曾返回真定（为妻丧），又有人建议白朴去朝中做官，被他又一次谢绝了。此后，再度南下，往来于九江与洞庭之间，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下来。

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白朴的足迹所至，恰恰是那些曾经繁华一时，而今被兵火洗劫变为的荒凉境地。这前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨。他只得以诗词来宣泄这种怨恨，以控诉蒙古统治者的罪恶行径。三。利用历史题材，创新杂剧创作在元代杂剧的创作历史中，白朴占据了重要的地位。历来评论元代杂剧，都将他与关汉卿、马致远、郑光祖尊为元杂剧四大家。与关汉卿相比，由于白朴的生活圈子比较局限，因此，他不可能从社会下层提炼素材，写出像关汉卿那感天动地的《窦娥冤》。然而，白朴却能善于利用历史题材，来叙说并加以发挥故事情节，在旧题材上创新意，其词采优美，情意深切绵长，又是关汉卿所不及的。他在文学史和戏曲史上的地位和作用，以及他剧作的艺术成就，早已成为文学艺术上的重要研究课题。