这方面,我想举个极端的例 。大家都知道,有不少青少年,还有些中年人,热心读书,甚至在车上也手不释卷,而看的却总是小人书 。
看小人书当然不是坏事,不过,如果你看的总是这类读物而不及其他,想作文有进益就很难,因为小人书的文字是解说图画,断断续续,而看的人又常常是一目十行,略会其意而等于没有读 。想学作文就不得不舍易就难,下苦功,多念些讲道理的作品 。
这类作品,初学会感到难读,没兴趣,但它可以使读者增长知识,锻炼思路,学习说理手法,这正是好的作文时时要用到的 。还有,常读这类作品,有所得,会产生更深厚的兴趣,这是学而有成的最有力的保证 。
(4)刚才说到讲道理作品的难读,这里还要泛泛说说“难” 。选定读物,有时候宜于故意找一两种超过自己能力的,用陶渊明“不求甚解”的办法读 。
记得小时候看《聊斋志异》,许多词句搞不清楚,总的情节却又像是知其大略,就这样,过些时候再看,疑问就少多了 。这是不求甚解的提高,情况是,难几次,难的会化为易,易的自然就更易了 。
有不少青年人不了解这种道理,比如也相信鲁迅作品很好,应该努力学习,可是不敢读杂文,说是不懂 。这种避难就易的态度是错的,应该反过来,因为难,偏偏要读 。
敢碰难,使难化为易,学业(包括作文)才能够大幅度提高 。(5)要灵活处理杂与专的问题 。
所谓杂是内容、表达、作家都要求多方面,这样交错着读,可以兼收并蓄 。但杂之中也容许专,比如读某一家的某类作品,感到所得多,兴趣浓,就可以多读一些 。
4.读后感怎么写【读后感检查情况怎么写】一、谈读后感的写作 (一)什么是读后感 在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感” 。
(二)读什么 美国著名的教育学家简·海丽说:“每天给孩子读哪怕只是10分钟的文学作品,对孩子的成长都是大有裨益的 。” 读什么,问题像是不复杂,却相当难答 。
因为,如果话说得过于概括,比如“开卷有益”,什么都可以读,意思自然也不错,可是不能实用;如果转到另一极端,说得过于具体,困难就会更多,一言以蔽之,说“要读好的” 。这像是一句近于滥调的模棱话,却不得不说,因为取法乎上,仅得乎中,如果取法乎下,所得自然只能是下下了 。
传说王羲之学书法,起初以卫夫人为师,总是不能满足,及至北上,看到汉魏名家碑版,才卓然成家 。其实卫夫人也是“上”手,王羲之不满足,是因为还有“上上” 。
学作文是一理,说极端一些,如果你诵读的文章就不通,或者百孔千疮,就算你学像了,也不过是不通或百孔千疮 。要好,必须取法乎上,最好是上上 。
过去的古文家,如明朝归有光,一生用力于《史记》,这是取法乎上上,所以造诣能够超过一般人 。这里只是举例说明,读好文章是写好了的必要条件,甚至是充足条件 。
到此,同学一定要追问,怎么算好呢?这又是个一言难尽的问题 。杜甫说:“文章千古事,得失寸心知 。”
这有不很相信世人评论的意味 。但是不管作者同意不同意,既然给世人看,世人总是要评论的;而评论则常常是仁者见仁,智者见智 。
如同是陶渊明诗,写《诗品》的钟嵘不大看得起,到唐宋就成为高不可及; 这样说,文章就不能分别高下了吗?自然不是,比如古代的庄、列、史、汉、唐代的李、杜、韩、柳,宋代的欧、曾、三苏,无论就作品说还是就作家说,几乎都承认是大手笔 。这样评定,标准是前面曾经谈到的,一方面是内容好,深刻,妥善,清新,能使人长见识,一方面是表达好,确切,简练,生动,能使人清楚了解,并享受语言美,这里不再详说 。
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