唐朝皿怎么写撰体字( 六 ) _唐朝

在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。
整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。
《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。” 4、麻姑仙坛记：全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。
颜真卿撰文并书。时颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。
当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。
此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。” 5、颜勤礼碑：。
6.跪求一篇写杜甫的传记文800字在那久远久远的唐朝，拨开那繁华奢靡的帷幔，踏过那风雨飘摇的破碎河山，在湖南耒阳江中的一苇小船里，我们看见了一位诗人的死去。
他因何而死？
长久被饥饿折磨得狼狈不堪的他，遇到了一位好心的县令，县令送来牛肉和酒，大吃一顿之后，诗人“大醉，一昔卒，年五十九。”
这位诗人是谁呢？他就是伟大的“诗圣”杜甫。
对于这样一位光芒照千古的人物，我们实在无法接受他的这个结局——撑死。生活于他确实卑微凄苦如此。千百年后万人仰望的“诗圣”，终其一生不过是在五十九年的苦难生活中不屈挣扎，血与泪凝铸了他的人生。
杜甫，字子美。
出身于官僚家庭，在他的青少年时期，正值“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的开元盛世。二十岁到二十九岁的十年间，杜甫经历了三四次长期漫游。
七四六年，诗人从齐鲁回到长安，结束了“快意八九年”的漫游生活。他的人生至此之后，再没有鲜亮起来。在长安，仕途的不顺和长期的饥饿贫苦，使他的生活无比昏暗。安史之乱爆发后，在战火纷纷的笼罩中，在对生死未卜的家人的牵挂中，在忧国忧民的浓郁的情感中，在血流成河、枯骨遍地的昔日帝都里，杜甫的生活状况更是不堪推想。
在前往风翔投奔肃宗时，他苦苦行进在幽冷阴险的山林，命悬一线，随时可能会命丧胡人之手。对生的渴望和对死的恐惧最惊动和折磨人的内心。
在离开长安返回故乡时，身为官员的他唯有青衣一袭，连瘦马都无从骑得。
他小心翼翼的做着他的小官，战战兢兢却又尽心尽力的履行着他的职守，到头来，却依然要被皇帝嫌弃，来到蜀州靠朋友接济而住进一个单薄的草堂。
生活于他无疑是不公平的，甚至是十分残酷的，然而他对生活的态度呢？
不论自己处在何种境遇，他都没有只顾抱怨天命，可怜自己。他始终惦记着国家人民，常怀有一颗忧患的仁爱的心。
在八月阴雨连连的一天，屋子里因漏雨而使人感到无比冰冷凄凉。然而此刻杜甫想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这是何等仁爱！放眼全唐，又能有几人拥有如此悲悯的胸襟呢？
杜甫的又一段逸事，说杜甫居住的草堂边，一位无儿无食的寡妇常到那里的一棵枣树下打枣，杜甫对此从不干涉。在杜甫离开草堂后，他的吴姓亲戚居住在那里，却在枣树周围插起了一圈篱笆，而杜甫却专门为此向吴姓亲戚替寡妇求情。这样的事情我们听来也许不屑一顾。但这份仁爱之心，试问我们谁能身体力行到这般地步呢？