从文宗大和、开成之后直至唐亡的七、八十年,史称晚唐 。这是唐皇朝的黄昏和没落时期,也是唐诗的晚霞余照时期 。随着国势的衰危动乱,诗坛面貌也有很大变化 。前二、三十年间,以杜牧、李商隐最为杰出,无论古体、近体,都有成就,在艺术上有新的发展 。杜牧的七绝熔清新俊朗于一炉,咏史、感怀、抒情、写景,无所不胜 。李商隐尤长于七律,深婉绵邈,自成一家 。他们的诗歌无论是忧时悯乱、抒政治怀抱,还是写身世际遇、爱情生活,常常流露出浓厚的感伤情调 。后五、六十年间,诗人数量不少,但造诣均未臻一流 。诗风则渐趋华艳纤巧,转向超脱一类的审美追求 。这一阶段,有一派继承了白居易新乐府传统的现实主义诗人,值得重视 。比较有名的是皮日休、聂夷中和杜荀鹤 。他们活跃于黄巢起义前后的诗坛,自觉地实现着“言论关时务,篇章见国风”的文学主张,感情愤激,笔锋犀利,语言浅近,成为唐诗颇有光彩的结响 。
在诗歌高度发展的环境里,随着城市经济的繁盛和燕乐的流行,唐代还兴起了一种合乐歌唱的新诗体----词 。现传最早的唐代民间词是在敦煌发现的曲子词,题材广泛,作者众多,“有边客游子之呻吟,忠臣义士之壮语,隐君子之怡情悦志,少年学子之热望和失望,以及佛子之赞颂,医生之歌诀”(王重民《敦煌曲子词集叙录》),但艺术上还比较粗糙 。中唐以前,文人词的创作还不普遍,张志和、戴叔伦、刘长卿、韦应物、白居易、刘禹锡等人的作品,大都具有清新明畅的特色 。相传李白也曾染指,但至今未有定论 。到了晚唐,涌现出了一批以填词为主要表现手段的文人词家,温庭筠是最著名的代表 。温善诗,与李商隐齐名,又精于音律其词用语秾艳绵密,造境隐约幽深,在词体的艺术特征方面作了有益的探索 。但题材偏于闺情,虽律精韵胜,但类不出乎绮怨 。
3.根据你对古诗词的感悟写文章我酷爱文学,但最爱的算是诗词的写作吧!有时在诗词中寻找自我 。因为写诗填词,为生活增添了许多情趣和对生活的记忆 。
是诗词陶冶了我的情操,也是诗词让我从中寻找另一个自我,做一个果断、决绝、充满血性和一点野性的自己,敢作敢为的自己 。有时使自己能够为梦想而行动,也能够不畏惧后果而承担一切 。
诗词的灵感来源于生活,来源于爱,来源于追求与冲动之间 。有时仿佛象一缕光,一缕明亮的光芒,从天空洒落下来,洒落到一片竹林之上,这片竹林在风中摇曳,翠绿、安谧、一尘不染 。
诗词是我生活中的一片静谧竹林,也是我一生梦想与追求的神圣土地 。这片竹林能让生命散放青春与活力 。我为竹而爱,因为她常青;我以竹而做人,敬仰她的虚心 。我以竹的风格去激励人生,以诗词的创作去感悟人生 。
我对竹的感情,远远不及苏老夫子“宁可食无肉,不可居无竹”的境界,以及他对竹的感情;也不及“竹林七贤”对竹林的感悟;更不及“扬州八怪”之郑板桥对竹子的生动素描 。可是我心中有竹,不管是否已胸有成竹,但是对竹的情感,已超越了对其他事物的感情,是她时刻激励我写诗词的动力和欲望,写诗填词使我感悟到了人生的真谛 。
爱竹、爱诗、爱词、爱生活,爱一切值得去爱的 。是爱的力量给予我写诗填词的激情和欲望,我将用一生孜孜不倦地去追求,充满激情、自信、坚韧不拔 。为爱而感动,为竹的风范而感动,为诗词的魅力而感动 。
对诗词的感悟,就是对生活的诠释,对生命的感悟!
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