5.七月半写地盘列祖的包怎么写农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子 。烧包袱，是由烧纸钱演化而来 。民间在每年农历七月十三（新亡人）、十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧包袱 。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙 。将打好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了 。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样 。
男称大人，女称孺人 。
父母死三年内：父称新逝显考，母称新逝显妣 。孝男：XX、XX 。
三年后：父称故显考，母称故显妣 。孝男：XX、XX 。
其格式如下：
故显考（姓）公、讳（名字） 老大人 、正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行） 。
故显妣（父姓）母、（母姓）老孺人 、正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行） 。
孝男： XX 、孙：XX 、时间：年号（六十花甲）七月十四（或中元） 。
详细格式列子：
包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为（如下图）：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封） 。
第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX） 。
第三列：故XX收用（即：已经故去的XXX老人收用） 。
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠） 。
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历跪拜焚化的日期） 。
6.妹妹给哥哥七月半写包袱怎么写冥用大包袱由草纸折叠而成，包袱一般为45cm*50cm规格 。正面共分五行由右至左竖排，书写格式：依次写“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考*公**老大人收”、“孙**曾孙**玄孙**谨具” 。如果死者的儿子活着，写包袱时的称呼、落款以儿子为主 。
包袱的背面上“封”字，表示封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去 。如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣*府*老孺人收” 。除了给先人包袱外，一般还要给车夫力士一个包作为报酬，包袱正面写“车夫力士”四字即可 。
7.祭奠包袱怎么写与写信封一样，正面由右至左竖排 。
第一层：写寄钱的原因，如：中元寄钱
第二层：写收钱人的姓名，如：故显考某府讳某某老大人 魂下受用；故显考某公讳某某老大人 单魂收用 。
“魂下受用”、“单魂受用”可接着姓名写，也可另启一行左下角书写 。
第三层：写寄款人姓名 。如：孝子某某某、媳某某某 。
第四层：写邮寄（即焚烧）的时间 。如：“天运戊子年正月十五日于火中化白”，其中“天运”也可写为“阴历”，而年份要用甲子纪年 。
有些地方，在“包袱”背面，还要写一个字：“封” 。草体，压着折纸的缝写，代表封口，寓意以保证半路不被别的鬼魂顺手牵羊 。
8.四川农村死人写包袱怎么写格式正面的写法就较复杂了 。
譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写 。中元寄钱 故显考某府讳某某老大人 魂下受用" 即日化 子 某某某 某某某 孙 媳 某氏 某某某如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人” 。
其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间 。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱” 。
中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名 。“故”，死也 。
“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要 。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣” 。