家庭24孝怎么写( 六 )


帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人 。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯 。
二.戏彩娱亲 周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老 。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧 。
又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意 。老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓 。
他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀 。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑 。
戏舞学娇痴,春风动彩衣 。双亲开口笑,喜色满庭闹 。
三. 鹿乳奉亲 周郯(tán)子,性至孝 。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳 。
郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲 。猎者见而欲射之 。
郯子具以情告,以免 。郯子,春秋时期人 。
父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治 。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲 。
一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了 被误杀的危险 。亲老思鹿乳,身挂褐毛衣 。
若不高声语,山中带箭归 。四.百里负米 周仲由,字子路 。
家贫,常食藜藿(lí huò )之食,为亲负米百里之外 。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也 。”
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺 。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲 。
父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多 。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够 再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》) 负米供旨甘,宁辞百里遥 。
身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳 。五.啮指痛心 周曾参,字子舆,事母至孝 。
参尝采薪山中,家有客至 。母无措,望参不还,乃啮其指 。
参忽心痛,负薪而归,跪问其故 。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔 。”
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称 。少年时家贫,常入山打柴 。
一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指 。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故 。
母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来 。”曾参于是接见客人,啮指痛心 以礼相待 。
曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣” 。母指才方啮,儿心痛不禁 。
负薪归未晚,骨肉至情深 。六.芦衣顺母 周闵损,字子骞,早丧母 。
父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花 。父令损御车,体寒,失纼(zhèn) 。
父查知故,欲出后母 。损曰:“母在一子寒,母去三子单 。”
母闻,悔改 。闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称 。
孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》) 。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子 。