供佛回向怎么写( 三 ) _回向

（地藏经）《妙法莲华经》中的回向。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。
·········随自愿。可看原经，了解一些回向义。
随喜供灯。
6.请教下活着的人为亡人供灯要怎么写回向亲，所有的回向文基本上大同小异的。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。
7.如何回向通俗解释起来，涵义近似于祈祷、祝福。回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。
根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。回向，梵语Parināma，又作转向、施向。
《大乘义章》卷九云：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德。
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冤亲债主没有佛经依据，按其如今的流行义应当划归外道见解，因为佛经中关于祈福、消业的经论只提倡向佛、菩萨祈求，从不提倡找恶道众生，更别谈出于祈福消灾必须为恶道消业了。
回向的真正意识是志向、立志、希望、志于等，是心理的愿望，不是赠送东西。
《楞严经》中阿难说自己曾希望如来能送他什么好轻松成佛，但在佛的开导下明白了必须自己修行。功德是无法赠送的。
参考资料来源：百度百科-回向文
参考资料来源：百度百科-回向
8.什么是回向如何回向这个是从以前的百度知道里授到的你可以看看这位师兄已经列举的很详细了 1.回向文的意义如幻居士讲述●摘录明伦杂志在早晚两堂功课，或念佛、诵经等佛事后，将所有功德回向出去，所念的回向文有——愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。这八句文大家都很熟悉，但是，回向文深层的意义何在，有待进一步研究。
回向二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向，什麽是回向呢？无论做什麽善事，或称念南无阿弥陀佛，这句佛号是万德洪名，具备有万种功德，我们念佛后，将无量无边大大小小的功德收摄起来，朝向一定的目标送出去，这称为回向。关於回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。
（一）回因向果一切事有因必有果，如播稻种於田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。一般不知学佛修道的人，平时胡乱作为，等到命终时，茫然不知投生到何处。
所以念佛修行的人，心较安定，因为在我们的生命过程中，有一个大目标存在，无论在家或出社会，守住本分，诸恶莫作，众善奉行，希望将来能往生西方极乐世界。所以当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。