而茶肆尤盛 。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载 。
至今 , 重阳节期间 , 各大公园也仍组织大型菊展 , 并将菊缚扎成各类动植物 , 人物等造型 , 十分美观 。登高 重阳最重要的节日活动之一 , 即是登高 。
故重阳节又叫“登高节” 。登高所到之处 , 没有划一的规定 , 一般是登高山、登高塔 。
登高 早在西汉 , 《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载 。在东晋时 , 有著名的“龙山落帽”故事 。
据《晋书》中《孟嘉传》载 , 九月重阳这天 , 晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山) , 孟嘉观赏山景 , 连帽被风吹走也不知道 。桓温叫人作文笑他 , 他也不示弱 , 作文答辩 , 一时传为佳话 。
南朝时 , 梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事:汝南人桓景 , 随费长房游学 , 费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊 , 盛茱萸系臂 , 并登高 , 饮菊花酒 , 才可免祸 。桓景照办了 , 才逃脱灾祸 。
这个故事 , 生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理 。当然人们登高也不单是攀登而已 , 还要观赏山上的红叶野花 , 并饮酒吃肉 , 享受一番 , 使登高与野宴结合起来 , 更有吸引力 。
如隋时孙思邈《千金方·月令》:“重阳日 , 必以看酒登高远眺 , 为时宴之游赏 , 以畅秋志 。酒必采茱萸、菊以泛之 , 即醉而归 。”
记隋代风俗 , 已与后世近似 。在南宋的《梦粱录》卷五载:“日月梭飞 , 转盼重阳 。
……是日‘孟嘉登龙山落帽 , 渊明向东篱赏菊’ , 正是故事 。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片:“今日我重九 , 莫负菊花开 。
试寻高处 , 携手摄展上崔嵬 。放目苍崖万仞 , 云护晓霜成阵 , 知我与君来 。
古寺倚修竹 , 飞槛绝尖埃 。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致 。
明清时 , 北京地区登高颇盛 , 《燕京岁时记》云:“京师谓重阳为九月九 。每届九月九日则都人提壶携楹 , 出都登高 。
南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处 , 北则蓟门烟树、清净化域等处 , 远则西山八处 。赋诗饮酒 , 烤肉分糕 , 询一时之快乐也 。”
不论文人百姓 , 都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用 。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器 , 登高台、土坡 , 架起幕帐、桌椅 , 大吃爆烤羊肉或涮羊肉 , 并唱戏奏乐 , 听歌看舞 。
如清末慈禧太后 , 每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉 , 并架蓝布围障 , 防止闲人偷看 。在玉渊潭钓鱼台等处 , 也集中了不少登高之客 。
故宫御花园里也有登高之山 。又如广州地区 , 游客多于重阳登上白云山 , 饮酒赋诗 , 热闹非凡 , 影响至今 。
在上海 , 附近无山丘 , 便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所 , 也很热闹 。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店 。
而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等 , 也都是登高胜地 。尤其是滕王阁 , 因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》 , 更闻名天下 。
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