功德回向文怎么写( 三 ) _功德

5.如何做功德回向和发愿作者：达真堪布我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。
若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。做功德首先有发心，中间有正行，最后有回向。
发心就像头一样；正行就像身体、心脏、生命一样；回向就像脚一样。就像一个人要去一个地方，这个人要有头、有脚、有身体才能到达。
我们种善根、修福德、做功德的时候也是一样。不管是为了得到人天的福报、罗汉的果位，还是想成佛，都要有回向的双脚。
否则，在通往成就的路上一步也走不了，你所做的功德不能成为你得到这些福报和果位的因缘。回向可以保护我们的功德和善根。
若是不回向的话，在相续中突然生起嗔恨心或者产生邪见，这个功德就会消失。我们的阿赖耶识是一个大银行，它是法界银行，法界所有的众生都可以把自己的善根、福德、功德存在这个银行里。
善根、福德、功德回向以后，就不会受到嗔恨心、邪见的损害。对于一个真正的修行人来说，这些非常重要。
功德存在法界银行里，利润特别大，每分钟都在增长，而且是无穷无尽的。留在自己的手里，它不仅不会增长，没有利润，还不安全。
善根福德的果报也是，若是没有回向的话，享受一、两次就会消尽。就像钱在自己手里，花掉了就没有了一样。
如果存上了，这个果报我们享受无数次也不会穷尽，直至菩提，直至成佛。回，就是回转；向，就是归向一个目标。
这个目标就是回向的对境。回向时的心量越大越好。
普贤菩萨作回向的时候，把善根回向给尽虚空遍法界所有众生。众生无边，我们学习普贤菩萨，把功德回向给法界所有众生，这样我们所作的功德也是无边无际的。
有的人不敢回向，怕功德没有了。不是这样的。
你把功德回向给法界一切众生，所得到的功德会更多、更圆满。修行一定要心口相应，心和行为要一致，否则都是花言巧语，装模作样。
整天发心发愿，说众生可怜我要度，佛菩萨功德无量我要学，却没有发自内心地做，都是假话，空话，大话。我们念诵《普贤行愿品》的时候，要学习普贤菩萨的愿。
发心、回向都是愿。一个是在功德还没有做，或者准备做的时候发的愿；一个是功德做完以后发的愿。
我们跟随普贤菩萨发大愿，这样心胸才能打开。发自内心地饶益所有的众生，才能断除我执我爱、自私自利。
这都是对治我执我爱、自私自利的一些境界，一些修法。为什么功德要回向给所有的法界父母众生？从诸法的事实真相来说，他们都是我们的父母，都是我们的儿女，都是一家人。
这样修炼自心，心胸才能打开。那时你会认识到，整个法界就是你的家，所有的众生都是你的家人。
多自在啊！到哪里都自在！你看我们现在，到哪里都不自在，这不是我的家，是别人的家，不舒服。你真深信了佛讲的轮回、因果的道理，不会这样的。