5.<<观月记>>描写了哪几种景物百度知道不是大家偷懒的地方！！！
很简单么，原文如下：
观月记
张孝祥
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也 。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地② 。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼 。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里 。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉 。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳 。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备 。书以为金沙堆观月记 。
yanbeifei0318 译文：
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美 。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往 。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好 。可是，中秋往往又多没有月亮 。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处 。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？
我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天 。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里 。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登 。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射 。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境 。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧 。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景 。
月、水、天、青草、沙
6.关于观月的作文适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下.月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态.有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸.这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说.云生月隐，神秘、迷离.此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调.我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望.不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上.这才是真实的接触，是老朋友的祝福.许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”.我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》.这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁.他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月.月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征.尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅.而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情.中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪.她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达.那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好.这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖.这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性.大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周.这是意境，注入新象征的意境.愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平.或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧.如果有用麻烦采纳答案，。