道苖文怎么写( 三 ) _道苖文

诚惶诚恐稽首顿首俯百拜上言
臣闻
渺渺紫金阙遥瞻虎豹之严关
迢迢天宝台缅想龙鸾之在御
一封朝奏
万圣临轩臣今奏为
大中国湖北省保康县城关镇分道土地居住奉
道诵经忏罪消灾等因焚修弟子向\\\
即日斋沐身心竭诚悉意乞臣表奏
臣俗身凡胎簪星披月辄具草章
之奏望宽斧钺之诛冒万罪以陈
罄一诚而清祷俾获凡意得造高
右臣诚惶诚恐稽首顿首恭维
昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝御陛下
圣德崇高神通恢漠积亿世修行之妙道解众生历劫之沈沦
福庇群黎恩沾万类恭望
天恩佑善
帝德垂怜敕下
南北二斗星官
三元考较真司清醮
天符瘟部
火府星垣
里域隍十方三界一切真司应干考较
罪福去处咸令照应特与和平星运收敛
荧疫赦宥冒渎之愆俯允祈禳之愿臣干冒
天威下情无任激切屏营之至谨表以闻
天运年月日具表
4.小品文怎么写小品文也叫做「随笔」，取其「兴之所至，信笔而写」的意思，是一种形式自由、亳无拘束的文体，通常字数约在一千以内，故称「小」；表现的内容以实际的生活片段，以及自生活片段引发而来的感触与联想为主。
由於它的格式自由，所以无论书信、日记、札记、游记、传记、读后感等体裁，记叙、抒情、论说、描写、刻画、摹拟等手法，几乎没有不能采用，也没有不可包容的；因为它表现的是实际生活的片段，所以材料就在日常生活当中，可以说俯拾即是，取之不尽，用之不竭，正是用以培养写作能力，磨链写作技巧的最佳门径。习作小品文，首先不能贪多。
经邦济世的题目不可能写成小品文，学术研究的论著也无法以小品文的方式表示，其中最大的原因是大小不能相容。所谓「小庙坐不下大的菩萨」；千字以内的短文，又哪能发挥多少道理？小品文容纳不了全盘的事实，所以必须注意事物的细微末节，以显现它专注、深入的特色。
苏轼的「记承天寺夜游」：「庭中如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。」利用竹柏在月光下的投影所造成的幻觉作联想，用譬喻的形式表达，集中全力在「月下景物」的经营。
这便是「以小见大」、「以部分显现全体」的小品文作法。小品文在「质量」上是算小的，但是在「分量」上却不能不重，否则便成抢救「车薪」的「杯水」，见不著效用，徒遗笑柄一把而已。
小品文是以寡击众、以少胜多的「精兵」，它的战争最高指导原则是直指中心、冲其要害。所以小品文应有明确的主旨，以便将全篇的文字，统一归属在它的旗下。
徐志摩在「志摩日记」开头说的「数大便是美」一语，即为统领这一篇文章的中心。写作小品文，字数不求多，但求别人读了印象深刻，所以要注意使用「描写」的方法。
描写就是照著事象的发展状况，将它重现在笔端，相当於画画时使用的「描绘」。吴均的「与宋元思耆」第二、三两段：「水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。」就是这种写法；给人的感觉是具体、鲜活，如在目前。
其效果与仅作印象式的叙述，相差不以道里计。小品文不管用以记叙、抒情或论说，其目的都不外在抒发作者对实际生活的感触，所以小品文里「感想」绝不能少。
每篇有全文的总感想，每段有各段的小感想，甚至每句都寓有个人的寄托在。梁启超所说的「笔锋常带感情」，放在小品文身上尤其确当。