这是因为,诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象,就是这寒山寺的夜半钟声 。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征,但还不足以尽传它的神韵 。
在暗夜中,人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位 。而静夜钟声,给予人的印象又特别强烈 。
这样,“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深永和清寥,而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了 。这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺” 。
寒山寺在枫桥西一里,初建于梁代,唐初诗僧寒山曾住于此,因而得名 。枫桥的诗意美,有了这所古刹,便带上了历史文化的色泽,而显得更加丰富,动人遐想 。
因此,这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声,渗透着宗教的情思,而给人以一种古雅庄严之感了 。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处,看来不为无因 。
有了寒山寺的夜半钟声这一笔,“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现,这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上,而是创造出了情景交融的典型化艺术意境 。夜半钟的风习,虽早在《南史》中即有记载,但把它写进诗里,成为诗歌意境的点眼,却是张继的创造 。
在张继同时或以后,虽也有不少诗人描写过夜半钟,却再也没有达到过张继的水平,更不用说借以创造出完整的艺术意境了 。(刘学锴) 在我国文学史上唐诗是一座令世人叹为观止的奇伟高峰 。
大凡识得几个字的中国人都会吟得出几句唐诗来,唐诗就好象碗中的饭粒,你总可以捞上那么几粒来 。长期以来国人也就是嚼着唐诗长大的 。
说起李白杜甫白居易,就好象在拉爷爷姥姥的家常,总有扯不完的话头 。唐诗虽然高雅,文质俱美,但能进入民间,是可以挂在老百姓口头的艺术 。
唐诗的妙处就在这里 。我们今天看唐诗只有惊叹 。
惊叹唐代怎么盛产诗人,唐时的文艺园地怎么盛开诗的奇葩,我们还惊叹唐代的诗人哪有那么雄豪,哪有那么缠绵,哪有那么大江南北,那么花前月下!可是,历史的烟尘湮没了一切 。古人的情怀我们今人已无法把捉,我们只有透过历史的烟尘,撩开历史的帷帐,去遥想那秦时明月汉时关了,去感受大漠孤烟直长河落日圆的苍茫,去欣赏落霞与孤骛齐飞秋水共长天一色的壮美 。
一部《唐诗三百首》给我们大致描绘了唐诗脉络起伏的轮廓 。初唐的诗人总是那么青春年少的样子,骨子里就充满激情充满奇幻,其诗情激扬,有奔放傲视环宇睥睨群雄的气慨,有天子呼来不上船的气度 。
盛唐的诗人却又是那样平和大度,其诗其情不免流露出功成名就的旷达,有直挂云帆济苍海的豪气 。而晚唐的诗人难免沾染了沉沉暮气,其笔力不再俊美飘逸陷入苦涩之境,大有凭轩 。
4.谁能帮忙写题为“我与唐诗三百首”的作文和演讲稿各一篇参考网址:
熟读唐诗三百首
很显然我不是此中高手,但出于附庸风雅的心理,我也常常将网友的得意之作找来细读,以便当他、她问起时,我不致无言以对,或答非所问 。
我读古诗,第一会注意它的韵律 。好的古诗,必然是平仄掌握得恰到好处的,起承跌宕之处,不可显得太突兀,但亦不可太平淡 。新体诗则不同,它已脱离了被朗诵的需要,更着重的是字面上的和谐和美丽 。
第二我会注意它的押韵 。唐诗三百首中,你很难找到一首半首不押韵的出来 。这也是我特别注意,作者会不会为了强求押韵而选择一些不恰当的字眼的原因 。至少我在新歌当中屡屡发现这种毛病 。假如为了一个元音结尾,而破坏整句的意境,只能说是得不偿失 。当然,在可能找到合适的既能押韵,又能合拍的词的情况下,还是押一点韵的好 。这就要求作者有相当高的修养和非常丰富的词汇量 。否则其文字上的乏力和技拙将一览无余 。
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