别来无恙 , 美景之下遥想佳人当年赏了又赏
4.写中秋的现代长诗中秋长诗《花好月圆》2007-09-21 22:05圆月 ,
泛滥水波似的柔情 ,
那是天空的慧眼 ,
千百年 , 银光不变 ,
折射出美丽 ,
倒映了宁静 。
为什么还要云彩的装饰呀?
又何须清风的歌喉?
桂香 ,
一点点飘散在空气 ,
谁也说不清它能去多远 ,
也许穿过了庭院 ,
也许飞到了异乡 。
擎着谁的思念 ,
又掉入谁的怀抱?
催梦啊 , 不语 。
秋时 ,
落叶已枯黄一地 ,
唯有暗香不去 。
一股清甜 , 久久回荡 ,
回荡林间尽头的小屋 。
我相信 , 当你我重逢 ,
一定不负漫长的等待 ,
因为我回来 , 伴随一身光彩!
长诗《岁岁中秋 天天月亮》(序章:天天月亮)
○ 天天月亮
由月亮 编纂文字 文字是星辰
如群芳 如万湖 如梦伸展
大道逆风 从城市突围
逼近我们辽远的异乡
每一个字光彩夺目 以族人的自豪
仿佛沉睡的岩石醒来
抖落一身的泥土与藤蔓
如雨 如阡陌纵横
变幻着队形 穿越令人失忆的森林
由你制定法律
重新发明一把伞
撑开 成为我们万劫不灭的家
由你点燃篝火 率领我们的祈祷
一起宣誓
我们将一路平安
我们将无往不至
凌越山岗
迎迓每一叶箴言飘飞
若近若远 接近天上
月亮升起
天天明亮 在勇敢的心中
我们再度启程 涉水而过
再度启程 充耳不闻所有的钟声
我们将彼此发现
忽略各种姓氏 在彼岸的沙地一起登陆
从一次无端的暴雨之后
我们早已远离一年一度的成长
从初一到十五 十五到初一
在旧历中 我们泪流满面
从而一生富足
泪流满面地 经过家门
我们一再相识 一再健忘
缺乏彼此成熟的称谓
天空一片羞涩 你不必指给我初月
像宁静祥和的庄国
在一百年之后 一千年之后
我们同样相依为命
此刻 天空洁净
照亮迷恋红尘的所有日子
高擎果树的火把 我们彼此关照
交换信物 越过万水千山
从一无所有到五谷丰登
不需要华丽的宫殿
不需要复诉海誓山盟
一对翅膀足够了 足以一起起飞
5.如何写现代诗歌诗究竟在哪里?诗在生活之中 , 又不在生活之中 。之所以在生活中 , 是因为生活中的万事万物都充满了诗意 。很显然 , 这诗意来自于人与外物的相遇 。诗意很容易获得 , 然而有了诗意并不等于有了完整的诗篇 。诗意有单一诗意和主要诗意之分 , 单一诗意我们可以叫它为意象 , 所有的单一诗意相加只是量的变化 , 而不是质的变化 , 何况许多诗意根本就无法相加;即使有了主要诗意 , 这与一篇诗的完成还有一段距离 。所以 , 从这个角度说诗不在生活中 。一个诗人的创作就是将一些诗意的或脱离整个诗篇而没有诗意的东西结合在一起而形成一个完整的诗篇 , 诗人要完成一个这样的诗篇 , 就一定要付出艰辛的劳动 , 可以说创作一篇好诗并不比一个物理学家研究一个复杂的物理问题来得轻松 , 一篇好诗所蕴涵的能量恐怕只有爱因斯坦才能算得出来 。记得贺拉斯说出一句很俏皮的话 , 贺拉斯说 , 大山怀孕 , 满心希望第二天早晨生出一轮红日 , 然而养出来的却是一只可笑的小老鼠 。这话确实道出了诗创作的难处 。不然 , 屈原、陶渊明就不止这么一点作品 , 白居易说李白、杜甫的好诗每人只不过三四十来篇 , 这不是贬低李白、杜甫 , 我们可以相信 。古代诗歌创作采用行吟歌咏式 , 完成一篇诗歌相对来说要容易得多了 。及至现代主义诞生 , 因为时代更复杂 , 坚实的理工知识戳穿了传统认为的神奇 , 发达的科学技术摧毁昔日形而上的诗意 , 深刻的哲学思想要求人们透过现象抓住本质 , 世界的多元性、丰富性迫使单一性、平面性退出历史舞台 , 诗在抒情的同时很大成度上是由生活切入、朝着思的方向前进的 , 所以做一个诗人想高产几乎是不可能的 , 如马拉美、瓦雷里、佩斯、塞弗里斯、埃利蒂斯、艾略特等创作量都不高 。如果哪个诗人高产 , 我真的对他抱以怀疑 。诗不是工厂里的产品可以批量生产 。诗是人类精神的最高风范 , 或唤醒或解放 , 或强化或照亮 , 实乃人类理想的象征 。诗是技巧、语言、精神跃动为生命以致永远的生命——人类借此作自我超越和完善 。
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