他说:“诚者,天之道也,思诚者,人之道也” 。到汉代,“诚”成为儒家人生哲学的核心概念 。
《礼记·中庸》中说:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性 。能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣” 。
宋代理学家周敦颐说得更透彻:“诚,五常之本,百行之源也” 。明清之际的思想家王夫之则说:“‘诚’字,是极顶字,更无一字可以代释,更无一语可以反衬,尽天下之善而皆有之谓也,通吾身、心、知而无不一于善之谓也” 。
中国儒家诚信观具有丰富的内涵,是传统文化宝库中的珍品和精华 。传统诚信思想强调的是一种身份伦理,其基本内涵就是要求人们诚恳老实,有信无欺,说老实话,办老实事,做老实人 。
现代诚信观是一种契约伦理,它是在推行市场经济的过程发展起来的,是对传统诚信伦理思想的一种扩充和完善 。明清时期晋商、徽商以诚信经商乃至“称雄天下”的故事,说明了传统诚信与现代诚信在本质上是一脉相同的 。
诚信是人类整个道德体系的基石 诚信作为有其自然基础和社会基础的人的本性,决定了反映它的相关内容必然是整个道德体系的基础和根本 。现代科学证明,人的本性是一个系统,是自然性、社会性和精神性的统一 。
诚信作为一种精神因素,属于人的本性的基本内容 。诚信的存在和发展有其客观的基础 。
一方面,诚信的存在和发展有其自然基础;另一方面,人类社会化机制及其日益强化是人的诚信本性形成的社会基础 。人的本质在于社会性,社会的本质在于实践性 。
人类社会实践过程的存在和发展,必不可少的导致人与人之间的协作配合或社会联系的强化 。而人与人之间的配合协作,当然少不了彼此间的利益认同、关系认同、命运认同等基本条件,它们的综合表现就是彼此的信任、信赖、信托、信用,就是彼此相互承诺和践诺的诚信关系的确立 。
另外,教育也是人的社会化和诚信化的重要机制,任何人生来接受的第一教育内容一定少不了诚信,此后的家庭教育、团伙教育、学校教育、社会教育等更是如此 。这种全面系统和强制化的教育机制,就不得不使诚信在人的素质系统中占有基础的根本的地位 。
这种社会诚信化机制,就必然使由自然遗传机制导引而来的诚信,从其可能的或潜在的形态,转化为具体显化的现实形态,成为人的本性 。道德本身就是一种关于人的善恶本性及其外化的规范体系 。
既然诚信属于人性的本来内容之一,那么反映它的道德内容,就当然的属于整个道德体系的根本和基础 。诚信还以集合的形式反映了人的基本需求,这也是决定它成为社会道德的基础和根本的重要因素 。
这从马斯洛的需求理论中就可以看出来 。总之,诚信作为人类道德体系的根本和基础,其根基于人和社会的本性、基本需要以及道德人格的形成等基本因素,是一种客观的存在和发展的必然 。
诚信是市场经济发展的最深刻的精神资源 市场经济的历史发展表明,市场本身乃是一种制度化的交易场所,一方面有一整套的法律,用以规范市场主体的行为,维系其合 。
6.单位纳税人诚信承诺书该怎么写单位纳税人诚信承诺书
XXXXXXX公司郑重承诺:
本企业近2年未因发生以下12种行为而受到县级以上住房和城乡建设行政主管部门行政处罚:
(一)与所代理招标工程的招投标人有隶属关系、合作经营关系以及其他利益关系;
(二)从事同一工程的招标代理和投标咨询活动;
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