典籍|周朝一次夺位事件，造就了百家争鸣的时代，却尘封了华夏千年历史！

众所周知，中国号称有上下5000年历史，即有史记载的历史有5000年。可是根据我国第一部正史《史记》作者司马迁自己的记述，他搜集的关于上古时期三皇五帝的记载“书缺有闲，其轶乃时时见于他说”，即没有史料可依。如果按照夏朝的建立时间约公元前2070年算起至今，即我国所说的中国上下5000年历史仅有4000多年，这中间出现了近1000年的历史断层。

文章插图

当然务实的中国人是不可能凭空捏造出这1000年历史的，《史通》称“史官之作肇自黄帝，备于周室。”可见我国史官自古有之，他们所记录的上古史料均由历朝历代的统治阶级保存。我国自秦时便有焚书的记载，但多是焚毁民间收藏的不利于统治阶级的思想著作，并不涉及史书，何况司马迁时便已缺失了那1000年的史料，可见这段时间的史料在秦汉前便已缺失。

文章插图

那么这些史料是何时又是为何而缺失的呢？《左传·昭公二十六年》记载：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”公元前520年，周景王去世，由于他没有指定继承人而导致诸王子血腥争国。王子猛被贵族大臣拥立为周悼王，却被一向受周景王宠爱的王子朝所杀，王子朝自立为王，4年后晋国打败王子朝，拥立王子匄为周敬王。

文章插图

王子朝见大势已去，就与召、毛、尹、南宫四大贵族携带大量周室典籍向南投奔楚国而去。据《吕氏春秋·先识》有：“凡国之亡也，有道者必先去，古今一也……夏太史令终古见桀惑乱，出其图法，执而泣之……太史令终古乃出奔如商；殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周；晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义，以其图法归周。”

文章插图

可见这些周室典籍包含了东西周乃至商夏以及更早的文献典籍，是最优价值又能代表王统的文献。《左传·定公五年》载：“王人杀子朝于楚。”而王子朝以死为代价，拒绝交出典籍。从此，这批价值连城的典籍神秘消失，留下了中国文化史上的未解之谜。这批典籍如此重要，王子朝及其后裔会怎么处置它们？据记载王子朝因出国政局动荡而停滞于南阳西鄂一带。

文章插图

学者推测这些典籍可能有一小部分流传于世，如孔子50而读《易经》，作为平民的孔子能接触到《易经》这类周室秘藏典籍，说明《易经》在这时候已经外传，而此时正是王子朝奔楚后的十多年，周室典籍的外传造就了民间思想迸发、百家争鸣的盛状。其余大部分应该被王子朝及其后人秘藏在南阳西鄂或者其他地方，至今未见天日。那么这批典籍除了能让我们找回那失落的1000年历史外，还有什么实质作用呢？

文章插图

这就要说到与周室图书档案典籍失踪之谜并列春秋战国三大文化之谜的另外两个谜团：《山海经》作者之谜和《道德经》作者老子辞官隐世之谜。《山海经》是先秦时期的一本奇书，它既记述了神州大地的山川风貌，又描述了许多貌似荒诞的事物，然而近代学者却在现实世界的山川大地、民族风俗印证了《山海经》的真实性，它很可能是上古世界的地图及地志。