幕童的墓字怎么写( 二 ) _生活百科

【幕童的墓字怎么写】墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
3.墓幕慕字是怎么造出来的汉字特点是表意文字。
造字六法：象形、指事、会意、形声、转注、假借
汉字的演变：甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书、草书
《说文解字》云：
墓：丘也。从土莫声。
幕：帷在上曰幕，覆食案亦曰幕。从巾莫声。
慕：习也，从心莫声。
即，这三个字都是形声字，使用了形声法造出的字。其中，莫是声符（声旁），土、巾、心都是形符（形旁）。
（繁体字基本上保留着从篆书（小篆，秦统一六国后实行的书同文的文字）以来的文字特征，只是在比划、偏旁的写法上有不同。而简体字大多是采用了一些字草书的写法和广泛通行的异体字，并最终确定为规范字。而这几个字繁简体上并没有太大变化。）
4.墓幕慕字是怎么造出来的汉字特点是表意文字。
造字六法：象形、指事、会意、形声、转注、假借
汉字的演变：甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书、草书
《说文解字》云：
墓：丘也。从土莫声。
幕：帷在上曰幕，覆食案亦曰幕。从巾莫声。
慕：习也，从心莫声。
即，这三个字都是形声字，使用了形声法造出的字。其中，莫是声符（声旁），土、巾、心都是形符（形旁）。
（繁体字基本上保留着从篆书（小篆，秦统一六国后实行的书同文的文字）以来的文字特征，只是在比划、偏旁的写法上有不同。而简体字大多是采用了一些字草书的写法和广泛通行的异体字，并最终确定为规范字。而这几个字繁简体上并没有太大变化。）
5.合葬的墓碑怎么写秀水青山，张氏墓园，风水宝地，合墓六贤。一贤吾祖，名讳宝泉，经商武汉，诚信流传。…………一贤祖母，赵府淑媛，结发吾祖，共苦同甘，…………一贤吾父，………，一贤吾母……
碑文：
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。
墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
6.墓碑的碑文的写法原发布者：gxntpyk
墓碑1、由来对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西（纸或帛等），写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”（或“明旌”）。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向.（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。2、形式在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿” 。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一