文徵明!明朝书法家,祝枝山楷书《道德经》册笔法严谨,直追晋唐( 二 )
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题识:小楷非余所长,而寅伯强余为之。观者勿谓其穉气未除也,枝山居士祝允明书。
钤印:枝山、祝希喆
题跋:(一)文彭(1498-1573):祝京兆早年书学赵魏公,后乃无所不学,亦无所不精。此帖虽若率意,而翩翩风度具有柳诚悬骨力。雅宜先生尝谓“祝京兆书落笔辄好”,观此益信具不诬也。三桥文彭。钤印:文彭之印
(二)王谷祥(1501-1568):乙酉(1525)春三月既望王谷祥观。钤印:禄之、司勋郎印
(三)彭年(1505-1566):丙戌(1526)腊月朔日包山陆治、隆池彭年、武陵山人顾孟和同观于玉峰舟中。钤印:彭、年
(四)文嘉(1501-1583):庚寅(1530)仲夏,客携此帖于停云馆,展玩竟日,乃知枝山先生真书家散花手也。后学文嘉谨题。钤印:文嘉
(五)邵松年(1848-1923):昔虚舟先生论书谓“枝山书学骨韵未清。”盖因其草法任笔挥洒不守绳墨,然跋京兆小行楷云:“涵泓渟滀,无所不有,自赵吴兴以来,二百馀年至此乃始一变。虽文待诏之秀劲,犹循吴兴故辙,未如京兆独挺流俗,较然自名一家也。”倾倒又抑何深耶!此册虽未能脱魏公蹊迳而锋发韵流,指挥如意,且前后完善,题跋皆精。在京兆书中自系极精之品,深可宝玩,余尚藏有京兆酒仙诗卷,则笔笔锺王,与此又绝不类。辛卯九月,松年题。钤印:伯英
(六)此册在都门永宝斋,无有能识之者,余乃得以减值购之,合文待诏蝇头金刚经、雅宜山人孙子十三篇小楷,可称三绝。乙未六月,松年志。钤印:伯英
(七)微疴初愈,春寒袭人,明窗多暇,取所藏明人小楷品评之。衡山书以离骚经、文赋为第一,古诗十九首、金刚经次之,四体千文、蝇头金刚经次之,唐律绝诗又次之,金谷园记绢素剥蚀,不在品评之列。雅宜山人书以孙子十三篇为第一,临晋唐小楷各种次之,书嵇叔夜文又次之。京兆书以酒仙诗为第一,道德经与箬溪先生诗札次之,真草千文又次之,其行楷各种,不在品评之列。丙申正月下旬一日伯英附记。钤印:松年
(八)偶得缪南有太史《寓意录》中载此册,题跋皆全,云为毗陵庄氏所藏,岂澹庵先生耶?册内却无有印识也。按,南有居士名曰藻,卒于干(隆)辛巳,《寓意录》成于雍正癸丑,稿本为南海吴荷屋中丞所得,顾湘舟搜集吴中先哲遗文,闻之,以石涛画坚请易去。上海徐紫珊借刻之,时道光庚子也。据云:南有收藏之富不逮退谷,鉴赏之精远过竹窗,然《消夏记》、《消夏录》流传已久,《寓意录》独鲜知者何耶?丁酉六月晦日兰雪主人手志。钤印:松年
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