故宫&黄庭坚“死蛇挂树”式的草书，现在是故宫至宝，外行人很难看得懂

关于苏东坡与黄庭坚的书法，这两个人彼此之间有过对话，苏东坡评价黄庭坚的草书是“死蛇挂树”，而黄庭坚则讥嘲苏轼的书法是“石压蛤蟆”。
这是因为黄庭坚的字深受《瘗鹤铭》的影响，写得“长枪大戟”，而苏东坡则多受王僧虔与徐浩的影响，点画厚重而字形较扁，这两句话乃是两个人的调侃之举，并非言语上的攻击，两人对于彼此之间的书法都大为倾慕。

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而对于黄庭坚而言，沈周曾将其誉为了“草圣”，从草书的境界上来看，黄庭坚的草书也的确在某些方面超越了前人，成为了后世学习草书绕不过去的一个顶级书法大家！
在黄庭坚生平传世的草书名作当中，尤其以《诸上座帖》堪为极品。此作现在藏于北京故宫博物院，乃是宋代草书界的扛鼎之作，此作论及艺术气质，甚至不亚于唐人。

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但对于没有接触过草书的朋友而言，见到黄庭坚的这件《诸上座帖》，很多人将其评为了“鬼画符”，一个字也看不懂。其中草书最重要的是“草法”，没有经过“草法”的训练，看不懂古人的草书势再正常不过的事情。
这件《诸上座帖》有着极为浓烈的怀素草书风格，通篇乃是以唐人独有的“提腕法”写就，笔笔中锋，在线条的构成上，首尾处“起无端，收无迹”，大有唐人笔意当中的“惊蛇入草，飞鸟出林”之感，在点画的中断更是如同游龙戏凤一般，极为难得。
【故宫&黄庭坚“死蛇挂树”式的草书，现在是故宫至宝，外行人很难看得懂】
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此作在这件《诸上座帖》的字法和章法上，呈现出了一种书法史上前所未有的字形构造，黄庭坚极为善于构造字形的布白以及字与字之间的排叠变化，在整体的章法上更有有一种鬼神难测的视觉冲击力。
黄庭坚乃是唯一确定最早有大草作品传世的书法家，晋人大草无真迹，唐代的张旭、怀素、高闲也无确切真迹传世，而直到宋代的黄庭坚才有大草的墨迹真迹流传下来，对于后人探究前人的笔法真谛，起到了极大的作品。

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?黄庭坚早年的书法趋向于“野俗”，这是受到了时人周越的影响，而中年时期的黄庭坚见到了张旭、怀素、高闲等人的墨迹之后，才终于悟出了草书的笔法之妙，而悟出了这种境界的高手，在整个宋代寥寥无几。
中晚年的黄庭坚，书风为之一变，气格更高，其用笔手法也能够直接唐人一脉，乃是宋代首屈一指的“草圣”般的人物。而他生平草书成就最高的作品，莫过于这件《诸上座帖》了。